这首诗描绘了鄂州头陀寺上方所见的景色,表达了诗人作为天涯行客的迢迢情思。诗中展现了江上帆船、夏口城郭、渔人归航、桑林空条等景象,最后诗人感慨时事、叹惜万物,只能向禅心寻求寂寥的慰藉。
鄂州头陀寺上方
高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。
西江帆挂东风急,夏口城衔楚塞遥。
沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。
西江帆挂东风急,夏口城衔楚塞遥。
沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。
简要说明
逐句注释
- “高寺上方无不见,天涯行客思迢迢”:
- 字词:“高寺上方”,指头陀寺的高处;“天涯行客”,诗人自指,漂泊在外的旅人;“迢迢”,形容思绪悠长。
- 句意:站在头陀寺的高处,四周的景象尽收眼底,我这个漂泊天涯的旅人思绪悠长。
- “西江帆挂东风急,夏口城衔楚塞遥”:
- 字词:“西江”,长江在江西九江一带呈东西流向,故称西江;“夏口城”,在今湖北武昌;“楚塞”,楚国的边界,这里泛指楚地。
- 句意:西江上船帆高挂,东风劲吹,夏口城好像衔接着遥远的楚地边界。
- “沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条”:
- 字词:“沙渚”,沙洲;“蚕后”,养蚕季节过后。
- 句意:沙洲上渔民归来,大多带着湿漉漉的渔网,桑林里养蚕季节过后只剩下空空的枝条。
- “感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥”:
- 字词:“感时叹物”,感慨时事,叹惜万物;“禅心”,指清静寂定的心境。
- 句意:感慨时事、叹惜万物,我找僧人交谈,只能从禅心中寻求寂寥的慰藉。
现代译文
站在头陀寺的高处,四周景色一览无余,
我这个漂泊天涯的旅人,思绪悠长无尽。
西江上船帆在急劲的东风中高高挂起,
夏口城仿佛衔接着遥远的楚地边界。
沙洲上渔民归来,渔网大多湿漉漉的,
桑林里养蚕过后,只剩下空空的枝条。
感慨时事、叹惜万物,我找僧人交谈,
只能从禅心中寻求那份寂寥的宁静。
创作背景
李频生活在晚唐时期,社会动荡不安。他一生四处游历、为官。这首诗可能是他在鄂州游历,登上头陀寺上方时所作。当时他漂泊在外,看到眼前的景象,心中涌起对时事和人生的感慨,于是写下此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 远近结合:“西江帆挂东风急,夏口城衔楚塞遥”是远景描写,展现出宏大开阔的江面和遥远的楚塞;“沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条”则是近景,细致地描绘了沙洲上渔民和桑林的景象,远近结合,丰富了诗歌的画面层次。
- 借景抒情:诗中通过描绘江上帆船、夏口城郭、渔人归航、桑林空条等景象,抒发了诗人作为天涯行客的感慨和对时事的忧虑,借景寄托了自己的情思。
- 语言特色:语言平实自然,却能生动地描绘出所见之景。如“沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条”,用简洁的语言勾勒出渔民劳作和桑林的景象,给人以真实可感的画面。
- 意境营造:整首诗营造出一种寂寥、惆怅的意境。诗人站在高寺上方,看到辽阔的景象和人们的生活场景,心中的感慨油然而生。最后“惟向禅心得寂寥”点明主旨,将这种寂寥的情感推向高潮,使读者能深刻感受到诗人内心的孤独和对世事的无奈。
常见问题
《鄂州头陀寺上方》的作者和朝代是什么?
《鄂州头陀寺上方》的作者是李频,页面按唐作品展示。
《鄂州头陀寺上方》主要写了什么?
这首诗描绘了鄂州头陀寺上方所见的景色,表达了诗人作为天涯行客的迢迢情思。诗中展现了江上帆船、夏口城郭、渔人归航、桑林空条等景象,最后诗人感慨时事、叹惜万物,只能向禅心寻求寂寥的慰藉。
《鄂州头陀寺上方》的创作背景是什么?
李频生活在晚唐时期,社会动荡不安。他一生四处游历、为官。这首诗可能是他在鄂州游历,登上头陀寺上方时所作。当时他漂泊在外,看到眼前的景象,心中涌起对时事和人生的感慨,于是写下此诗。
《鄂州头陀寺上方》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 远近结合 :“西江帆挂东风急,夏口城衔楚塞遥”是远景描写,展现出宏大开阔的江面和遥远的楚塞;“沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条”则是近景,细致地描绘了沙洲上渔民和桑林的景象,远近结合,丰富了诗歌的画面层次。 借景抒情 :诗中通过描绘江上帆船、夏口城郭、渔人归航、桑林空条等景象,抒发了诗人作为天涯行客的感慨和对时事的忧虑,借景寄托了自己的情思。 语...