这首诗是赵湘寄给国清处谦的作品,表达了诗人对处谦的思念与钦佩,描绘了国清寺的清幽环境,感慨时光变迁,同时流露出想要与处谦探讨佛法实相的愿望。
寄国清处谦
三江风浪隔天台,想见当时赋咏才。
近有高僧飞锡去,更无余事出山来。
猿猱历历窥香火,日月纷纷付劫灰。
我欲相期谈实相,东林何必谢刘雷。
近有高僧飞锡去,更无余事出山来。
猿猱历历窥香火,日月纷纷付劫灰。
我欲相期谈实相,东林何必谢刘雷。
简要说明
逐句注释
- “三江风浪隔天台,想见当时赋咏才”:
- 字词:“三江”,泛指众多江河;“天台”,天台山,为国清寺所在地;“赋咏才”,赋诗吟咏的才华。
- 句意:三江的风浪阻隔了通往天台的路,我能想象到你当时赋诗吟咏的才华。
- “近有高僧飞锡去,更无余事出山来”:
- 字词:“飞锡”,僧人云游四方,手持锡杖,称为“飞锡”,这里指有高僧前往国清寺;“余事”,其他事情。
- 句意:最近有高僧前往国清寺,而你没有其他事情就不会出山。
- “猿猱历历窥香火,日月纷纷付劫灰”:
- 字词:“猿猱”,猿猴;“历历”,清晰的样子;“窥”,偷看;“劫灰”,佛教认为世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,劫灰指劫火的余灰,比喻世事变迁。
- 句意:猿猴清晰地偷看寺中的香火,日月交替,世事都在变迁中化为劫灰。
- “我欲相期谈实相,东林何必谢刘雷”:
- 字词:“相期”,相约;“实相”,佛教术语,指宇宙事物的真相或本体;“东林”,东晋高僧慧远在庐山建东林寺,与刘遗民、雷次宗等结白莲社,共修净土;“谢刘雷”,谢可能指遗漏,刘雷指刘遗民和雷次宗。
- 句意:我想与你相约探讨佛法实相,就像东林寺的修行一样,不一定非要遗漏刘遗民和雷次宗这样的人。
现代译文
三江的风浪隔开了通往天台的路,
我能想象你赋诗吟咏时的风采。
最近有高僧云游到了国清寺,
你没有别的事就不会出山来。
猿猴清晰地偷看寺中的香火,
日月更迭,世事都化为劫灰。
我想与你相约探讨佛法实相,
就像东林寺修行,何必在意他人。
创作背景
赵湘生活在北宋时期,当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详,但从内容来看,诗人因三江风浪阻隔无法前往天台山国清寺与处谦相见,于是写诗表达对处谦的思念和想要探讨佛法的心情。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:首联“三江风浪隔天台”是实写距离的阻隔,“想见当时赋咏才”则是虚写对处谦才华的想象;尾联“我欲相期谈实相”是虚写愿望,使诗歌既有现实感又充满想象空间。
- 用典:“东林何必谢刘雷”运用了东晋慧远在东林寺与刘遗民、雷次宗结白莲社的典故,增添了诗歌的文化内涵,委婉地表达了诗人想要与处谦共同探讨佛法的愿望。
- 语言特色:语言简洁流畅,用词精准,如“历历”“纷纷”等词生动地描绘出猿猴窥视香火和日月交替的景象,富有画面感。
- 意境营造:通过描绘三江风浪、猿猴窥香火、日月付劫灰等景象,营造出一种清幽、沧桑的意境,既衬托出诗人对处谦的思念,又体现出对佛法和世事变迁的思考。
常见问题
《寄国清处谦》的作者和朝代是什么?
《寄国清处谦》的作者是赵湘,页面按唐作品展示。
《寄国清处谦》主要写了什么?
这首诗是赵湘寄给国清处谦的作品,表达了诗人对处谦的思念与钦佩,描绘了国清寺的清幽环境,感慨时光变迁,同时流露出想要与处谦探讨佛法实相的愿望。
《寄国清处谦》的创作背景是什么?
赵湘生活在北宋时期,当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详,但从内容来看,诗人因三江风浪阻隔无法前往天台山国清寺与处谦相见,于是写诗表达对处谦的思念和想要探讨佛法的心情。
《寄国清处谦》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :首联“三江风浪隔天台”是实写距离的阻隔,“想见当时赋咏才”则是虚写对处谦才华的想象;尾联“我欲相期谈实相”是虚写愿望,使诗歌既有现实感又充满想象空间。 用典 :“东林何必谢刘雷”运用了东晋慧远在东林寺与刘遗民、雷次宗结白莲社的典故,增添了诗歌的文化内涵,委婉地表达了诗人想要与处谦共同探讨佛法的愿望。 语言特色 :语言简洁流畅,用词精...