送驾部刘侯赴阙诗

这首诗是赵湘为送驾部刘侯赴京所作。诗中先描述了刘侯任职之地庐墟先前百姓穷奢极欲、奸猾之徒横行的乱象，接着讲述刘侯奉帝命前往教化，推行节俭诚信，起初百姓不理解，后来遭遇天灾，百姓才明白刘侯的苦心并遵循教导，最终地方百物适宜、百姓安乐。最后表达了百姓对刘侯的不舍，以及对刘侯功绩的赞扬，也提及刘侯将赴京得到重用。

• “帝有天命，四方是宣”：
  • 字词：“天命”，上天赋予的使命；“宣”，宣扬、传达。
  • 句意：皇帝承受上天使命，要向四方宣扬其德政。
• “祥有时数，元极则传”：
  • 字词：“祥”，祥瑞；“时数”，时机、气运；“元极”，指最高的准则、天道。
  • 句意：祥瑞的出现有其时机气运，天道到一定时候就会传达旨意。
• “爱物在皇，恶盈在天”：
  • 字词：“爱物”，爱护万物；“恶盈”，厌恶盈满、骄纵。
  • 句意：爱护万物是皇帝的仁德，厌恶骄纵是上天的意志。
• “惟彼庐墟，安宁有年”：
  • 字词：“惟”，发语词；“庐墟”，地名。
  • 句意：那个叫庐墟的地方，已经安宁多年了。
• “土沃无蠹，民骄且专”：
  • 字词：“蠹”，蛀虫，这里指危害；“专”，专横。
  • 句意：土地肥沃没有灾害，百姓却骄纵专横。
• “穷侈勿度，宄猾相肩”：
  • 字词：“穷侈”，极度奢侈；“宄猾”，奸猾之人；“相肩”，一个挨着一个，形容众多。
  • 句意：百姓极度奢侈没有节制，奸猾之人比比皆是。
• “彼孽既盈，厥兆斯绵”：
  • 字词：“孽”，罪孽；“盈”，满；“厥”，那；“兆”，征兆；“绵”，延续。
  • 句意：他们的罪孽已经满盈，那不好的征兆就开始延续。
• “天子眷之，丞相竦然”：
  • 字词：“眷”，关注；“竦然”，惊恐、肃敬的样子。
  • 句意：天子关注到了这里，丞相也感到震惊。
• “佥曰畴当，刘侯其贤”：
  • 字词：“佥”，都；“畴当”，谁合适；“其贤”，他很贤能。
  • 句意：大家都说谁去合适呢，刘侯很贤能可以去。
• “帝命钦哉，布教甚玄”：
  • 字词：“钦”，敬重；“布教”，推行教化；“玄”，深奥、高明。
  • 句意：皇帝的命令要敬重啊，刘侯推行的教化非常高明。
• “俭以示之，信以布之”：
  • 字词：“俭”，节俭；“信”，诚信。
  • 句意：用节俭来示范百姓，用诚信来传播道义。
• “侈焉猾焉，禁之制之”：
  • 字词：“侈”，奢侈；“猾”，奸猾。
  • 句意：对于奢侈和奸猾的行为，加以禁止和制止。
• “惟公拳拳，是民咨咨”：
  • 字词：“拳拳”，恳切、忠诚的样子；“咨咨”，叹息的样子。
  • 句意：只有刘侯一片恳切之心，百姓却只是叹息不理解。
• “惟民未知，其恶去迟”：
  • 字词：“未知”，不明白；“恶”，恶行。
  • 句意：只是百姓不明白，他们的恶行去除得很慢。
• “公恐公惧，吾知天时”：
  • 字词：“公”，指刘侯；“天时”，天时、时机。
  • 句意：刘侯感到担忧害怕，他知道天时的变化。
• “将及弗度，明年果饥”：
  • 字词：“弗度”，难以度过；“饥”，饥荒。
  • 句意：快要到难以度过的时刻了，第二年果然发生了饥荒。
• “雨师不顾，其岁莫支”：
  • 字词：“雨师”，掌管雨水的神；“莫支”，难以支撑。
  • 句意：雨神不眷顾，这一年难以支撑下去。
• “回禄仍怒，公豫其知”：
  • 字词：“回禄”，传说中的火神，这里指火灾；“豫”，预先。
  • 句意：火灾仍然肆虐，刘侯预先就知道会这样。
• “虽凶虽焰，弗祷弗祈”：
  • 字词：“凶”，灾害；“焰”，火焰，这里指火灾。
  • 句意：虽然有灾害和火灾，刘侯不祈祷也不祈求（上天）。
• “厥民既羸，爰求其私”：
  • 字词：“羸”，瘦弱、困苦；“爰”，于是；“求其私”，反思自己。
  • 句意：百姓已经困苦不堪，于是开始反思自己。
• “始恻天变，相议而辞”：
  • 字词：“恻”，悲痛、同情；“天变”，天灾；“辞”，言语、反思。
  • 句意：开始为天灾而悲痛，相互议论并反思自己。
• “公始俭我，我莫肯随”：
  • 字词：“俭我”，让我节俭。
  • 句意：刘侯开始让我们节俭，我们不肯跟随。
• “公始廉我，谓公启威”：
  • 字词：“廉我”，让我廉洁；“启威”，显示威严。
  • 句意：刘侯开始让我们廉洁，我们却认为他是在显示威严。
• “公实爱我，而莫之知”：
  • 字词：“实”，实际上。
  • 句意：刘侯实际上是爱护我们，我们却不知道。
• “洎禀公教，里闾相师”：
  • 字词：“洎”，等到；“禀”，遵循；“里闾”，乡里、邻居；“相师”，相互学习。
  • 句意：等到遵循刘侯的教导，乡里邻居相互学习。
• “易侈以俭，猾庸悔追”：
  • 字词：“易”，改变；“猾庸”，奸猾平庸之人；“悔追”，后悔并改正。
  • 句意：把奢侈变为节俭，奸猾平庸之人后悔并改正。
• “逮夫次岁，百物咸宜”：
  • 字词：“逮夫”，等到；“次岁”，第二年；“咸宜”，都适宜。
  • 句意：等到第二年，各种事物都很适宜。
• “雨奋于毕，火藏于离”：
  • 字词：“雨奋于毕”，古代认为毕宿与下雨有关，这里指雨水充足；“火藏于离”，离在八卦中代表火，这里指没有火灾。
  • 句意：雨水充足，没有火灾。
• “民歌且谣，四郊怡怡”：
  • 字词：“歌且谣”，唱歌谣；“怡怡”，和乐的样子。
  • 句意：百姓唱歌谣，四郊一片和乐。
• “教民肃祗，功德流滋”：
  • 字词：“肃祗”，恭敬；“流滋”，流传、增长。
  • 句意：教导百姓恭敬有礼，功德不断流传增长。
• “史臣弗遗，后世是资”：
  • 字词：“史臣”，史官；“弗遗”，不会遗漏；“后世是资”，供后世借鉴。
  • 句意：史官不会遗漏他的事迹，可供后世借鉴。
• “孝绩未彰，征于帝畿”：
  • 字词：“孝绩”，功绩；“彰”，彰显；“征”，征召；“帝畿”，京城。
  • 句意：刘侯的功绩还未完全彰显，就被征召到京城。
• “腹心肾肠，帝将布其”：
  • 字词：“腹心肾肠”，比喻皇帝对刘侯委以心腹重任；“布其”，施展其才能。
  • 句意：皇帝将委以刘侯心腹重任，让他施展才能。
• “民之怀仁，亦孔之微”：
  • 字词：“怀仁”，怀念仁德；“孔”，很；“微”，深。
  • 句意：百姓怀念刘侯的仁德，感情也很深。
• “公不我留，赍咨涕洟”：
  • 字词：“赍咨”，叹息；“涕洟”，流泪。
  • 句意：刘侯不能留下，百姓叹息流泪。
• “来既云暮，去惟是思”：
  • 字词：“来既云暮”，刘侯来的时候已经很晚了；“去惟是思”，走了只让人思念。
  • 句意：刘侯来的时候已经晚了，走了只让人思念。
• “湘采民谣，播于声诗”：
  • 字词：“湘”，作者赵湘自称；“播”，传播。
  • 句意：我赵湘采集百姓的歌谣，写成这首诗传播。

皇帝承受上天使命，向四方宣扬德政。
祥瑞自有其时机气运，天道到时候会传达旨意。
爱护万物是皇帝的仁德，厌恶骄纵是上天的意志。
那个庐墟之地，已安宁多年。
土地肥沃没有灾害，百姓却骄纵专横。
极度奢侈毫无节制，奸猾之人到处都是。
他们罪孽已然满盈，不好的征兆开始延续。
天子关注到这里，丞相也感到震惊。
大家都说谁去合适，刘侯贤能可担当此任。
皇帝命令要敬重啊，刘侯推行的教化非常高明。
用节俭示范百姓，用诚信传播道义。
对于奢侈和奸猾，加以禁止和制止。
只有刘侯一片恳切，百姓却只是叹息不理解。
只是百姓不明白，恶行去除得很慢。
刘侯担忧害怕，他知道天时变化。
快要到艰难时刻，第二年果然闹饥荒。
雨神不眷顾，这一年难以支撑。
火灾仍然肆虐，刘侯预先就知晓。
虽然有灾害火灾，刘侯不祈祷不祈求。
百姓困苦不堪，于是开始反思自己。
开始为天灾悲痛，相互议论并反思。
刘侯让我们节俭，我们不肯跟随。
刘侯让我们廉洁，我们认为他显威严。
刘侯实际爱护我们，我们却全不知道。
等到遵循刘侯教导，乡里邻居相互学习。
把奢侈变为节俭，奸猾之人后悔改正。
等到第二年，各种事物都适宜。
雨水充足无火灾，百姓唱歌乐融融。
教导百姓恭敬有礼，功德不断流传增长。
史官不会遗漏事迹，可供后世学习借鉴。
刘侯功绩未全彰显，就被征召前往京城。
皇帝委以心腹重任，让他施展才能。
百姓怀念刘侯仁德，感情也非常深厚。
刘侯不能留下，百姓叹息又流泪。
刘侯来的时候已晚，走了只让人思念。
我赵湘采集民谣，写成此诗来传播。

赵湘生活在北宋时期。此诗的创作背景应是当时庐墟地区百姓生活富足后骄纵奢侈、奸猾横行，出现了不良的社会风气和潜在的危机。皇帝关注到这一情况，派遣贤能的刘侯前往治理。刘侯到任后推行教化，起初百姓不理解，后来遭遇天灾，百姓才明白刘侯的苦心并遵循教导，地方得以改善。之后刘侯因功绩被征召赴京，赵湘采集百姓对刘侯的歌谣等，创作了这首送别诗以赞扬刘侯的功绩。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中先详细叙述了庐墟地区的乱象、刘侯的教化过程、百姓态度的转变以及地方的改善等事件，是叙事部分；在结尾表达了百姓对刘侯的不舍和对其功绩的赞扬等情感，叙事与抒情自然融合，使诗歌既有故事性又有感染力。
  • 对比手法：将庐墟地区先前百姓的骄纵奢侈、奸猾横行与后来遵循教导变得节俭、和乐形成鲜明对比，突出了刘侯教化的成效；同时将百姓起初对刘侯的不理解与后来的感激怀念进行对比，更能体现刘侯的贤能和百姓认识的转变。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词严谨。使用了一些具有传统文化内涵的词汇，如“天命”“雨师”“回禄”等，增添了诗歌的文化底蕴。并且诗句对仗较为工整，如“俭以示之，信以布之”“侈焉猾焉，禁之制之”等，使诗歌具有一定的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对庐墟地区不同阶段的描写，营造出一种从混乱到有序、从困苦到安乐的意境。诗的前半部分描绘了百姓骄奢、乱象丛生的景象，给人一种压抑不安的感觉；后半部分描写地方百物适宜、百姓和乐的场景，营造出一种和谐美好的意境，从而突出了刘侯治理的功绩和意义。