这首诗围绕与孙自修、祝和甫共读宛陵(梅尧臣)、山谷(黄庭坚)诗展开。诗中针对孙、祝二人对梅、黄诗的不喜和诋毁进行回应,强调诗歌应注重节拍详缓、言语质朴,不应喜新厌旧、被变调之声迷惑,还以学书、相马等事例作比,批评了那些沉迷稗官野史而不明正道的现象,最后表达了自己欲师法昭氏的心境。
与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗
祝黄世通家,于此更訾毁。
暇日扣我门,相与求正始。
敢述过庭闻,用告二三子。
节拍贵详缓,言语戒浮靡。
无因内金盘,遂厌古罍洗。
无惑变征声,雅乐成逆耳。
譬如学书人,牵率宗二米。
一观繇羲帖,弃走却千里。
九方相神骏,肯与骊黄齿。
纷纷稗官说,而昧洙泗理。
世事难具陈,岂必在文士。
不鼓无成亏,吾欲师昭氏。
简要说明
逐句注释
- “孙君出宛陵,梅诗独不喜”:
- 字词:“宛陵”,指梅尧臣,他是宣城人,宣城古名宛陵;“不喜”,不喜欢。
- 句意:孙君来自宛陵之地,却唯独不喜欢梅尧臣的诗。
- “祝黄世通家,于此更訾毁”:
- 字词:“祝黄”,指祝和甫与黄庭坚(山谷)家有世交;“訾毁”,诋毁。
- 句意:祝和甫与黄家是世交,却对梅、黄之诗更加诋毁。
- “暇日扣我门,相与求正始”:
- 字词:“暇日”,空闲的日子;“扣门”,敲门;“正始”,这里指诗歌的正道、正统。
- 句意:空闲的时候他们来敲我的门,一起探讨诗歌的正道。
- “敢述过庭闻,用告二三子”:
- 字词:“敢”,谦辞,冒昧;“过庭闻”,典出《论语·季氏》,指父亲的教诲;“二三子”,你们几个人。
- 句意:我冒昧地讲述父亲的教诲,来告诉你们这些人。
- “节拍贵详缓,言语戒浮靡”:
- 字词:“节拍”,诗歌的节奏;“详缓”,详细舒缓;“浮靡”,浮华奢靡。
- 句意:诗歌的节奏贵在详细舒缓,言语要戒除浮华奢靡。
- “无因内金盘,遂厌古罍洗”:
- 字词:“内”,同“纳”,接纳;“金盘”,代表新的、华丽的事物;“罍洗”,古代祭祀或宴会时盛酒和水的器具,代表古老、质朴的事物。
- 句意:不要因为接纳了金盘,就厌恶古老的罍洗。
- “无惑变征声,雅乐成逆耳”:
- 字词:“变征声”,古代七音之一,声调悲凉,这里代表不好的、怪异的音乐;“雅乐”,正统的音乐。
- 句意:不要被变征之声迷惑,而觉得雅乐逆耳。
- “譬如学书人,牵率宗二米”:
- 字词:“学书人”,学习书法的人;“牵率”,轻易;“二米”,指宋代书法家米芾、米友仁父子。
- 句意:就像学习书法的人,轻易地尊崇米芾、米友仁父子。
- “一观繇羲帖,弃走却千里”:
- 字词:“繇羲”,指钟繇和王羲之;“弃走”,丢弃、远离。
- 句意:一旦看到钟繇、王羲之的字帖,就远远地丢弃了。
- “九方相神骏,肯与骊黄齿”:
- 字词:“九方”,指九方皋,春秋时善于相马的人;“神骏”,骏马;“骊黄”,黑色和黄色,这里指马的毛色;“齿”,年龄。
- 句意:九方皋相骏马,哪里会只看马的毛色和年龄呢。
- “纷纷稗官说,而昧洙泗理”:
- 字词:“稗官说”,指小说、野史等;“昧”,不明白;“洙泗”,指孔子讲学的地方,这里代表儒家正道。
- 句意:那些纷纷扰扰的稗官野史之说,让人不明白儒家正道的道理。
- “世事难具陈,岂必在文士”:
- 字词:“具陈”,详细陈述。
- 句意:世事难以详细陈述,这种现象难道只存在于文人之中吗。
- “不鼓无成亏,吾欲师昭氏”:
- 字词:“不鼓”,不弹奏;“成亏”,成功与亏损;“昭氏”,指昭文,古代善于弹琴的人。
- 句意:不弹奏就不会有成功与亏损,我想要师法昭氏。
现代译文
孙君来自宛陵之地,却唯独不喜欢梅尧臣的诗。
祝和甫与黄家有世交,却对梅、黄之诗更加诋毁。
空闲的时候他们来敲我的门,一起探讨诗歌的正道。
我冒昧地讲述父亲的教诲,来告诉你们这些人。
诗歌的节奏贵在详细舒缓,言语要戒除浮华奢靡。
不要因为接纳了金盘,就厌恶古老的罍洗。
不要被变征之声迷惑,而觉得雅乐逆耳。
就像学习书法的人,轻易地尊崇米芾、米友仁父子。
一旦看到钟繇、王羲之的字帖,就远远地丢弃了。
九方皋相骏马,哪里会只看马的毛色和年龄呢。
那些纷纷扰扰的稗官野史之说,让人不明白儒家正道的道理。
世事难以详细陈述,这种现象难道只存在于文人之中吗。
不弹奏就不会有成功与亏损,我想要师法昭氏。
创作背景
由于缺乏具体资料,这首诗的创作时间和相关具体事件难以明确。但从诗的内容可以推测,当时诗坛可能存在一些喜好新奇、忽视传统的风气,孙自修和祝和甫对梅尧臣、黄庭坚的诗持有负面态度,作者程永奇有感于此,在与他们共读诗的过程中,通过这首诗来表达自己对诗歌正道的见解和看法。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻论证:诗中运用了多个比喻来阐述观点,如用“无因内金盘,遂厌古罍洗”比喻不要喜新厌旧;以“譬如学书人,牵率宗二米。一观繇羲帖,弃走却千里”比喻不能只追求流行而忽视经典;“九方相神骏,肯与骊黄齿”比喻看待事物不能只看表面。这些比喻生动形象,使抽象的道理变得具体可感。
- 用典:引用了“过庭闻”“昭氏”等典故,增强了诗歌的文化内涵和表现力。“过庭闻”体现了作者所传达观点的正统性和权威性;“昭氏”之典则表达了作者追求一种超越成败得失的心境。
- 语言特色:语言质朴平实,以较为直白的方式表达自己的观点和态度,没有过多华丽的辞藻修饰,但却简洁有力,具有很强的说服力。
- 意境营造:整首诗虽不以营造意境为主要目的,但在阐述观点的过程中,也营造出一种沉稳、严肃的氛围,让读者感受到作者对诗歌正道的坚持和对不良风气的批判态度。诗中通过一系列的比喻和议论,构建出一种理性思考的空间,引导读者去反思诗歌创作和欣赏中的问题。
常见问题
《与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗》的作者和朝代是什么?
《与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗》的作者是程永奇,页面按宋作品展示。
《与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗》主要写了什么?
这首诗围绕与孙自修、祝和甫共读宛陵(梅尧臣)、山谷(黄庭坚)诗展开。诗中针对孙、祝二人对梅、黄诗的不喜和诋毁进行回应,强调诗歌应注重节拍详缓、言语质朴,不应喜新厌旧、被变调之声迷惑,还以学书、相马等事例作比,批评了那些沉迷稗官野史而不明正道的现象,最后表达了自己欲师法昭氏的心境。
《与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗》的创作背景是什么?
由于缺乏具体资料,这首诗的创作时间和相关具体事件难以明确。但从诗的内容可以推测,当时诗坛可能存在一些喜好新奇、忽视传统的风气,孙自修和祝和甫对梅尧臣、黄庭坚的诗持有负面态度,作者程永奇有感于此,在与他们共读诗的过程中,通过这首诗来表达自己对诗歌正道的见解和看法。
《与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻论证 :诗中运用了多个比喻来阐述观点,如用“无因内金盘,遂厌古罍洗”比喻不要喜新厌旧;以“譬如学书人,牵率宗二米。一观繇羲帖,弃走却千里”比喻不能只追求流行而忽视经典;“九方相神骏,肯与骊黄齿”比喻看待事物不能只看表面。这些比喻生动形象,使抽象的道理变得具体可感。 用典 :引用了“过庭闻”“昭氏”等典故,增强了诗歌的文化内涵和表现力。“过庭...