及第后读书院咏物[一]十首上礼部李侍郎 □□（伯三四八○）

这首诗围绕为人处世和因果报应的道理展开。诗人以铸剑、怀珠等事例说明善恶有报，劝礼部李侍郎培养人才。同时，指出世事无常，权势不会长久，强调人应自我反省，知晓祸福，要施恩于人，不可忘恩负义。

• “铸剑本来杀雠人，怀珠本来报国士”：
  • 字词：“铸剑”，铸造宝剑；“雠人”，仇人；“怀珠”，怀揣宝珠，这里寓意有才能；“国士”，国家的杰出人才。
  • 句意：铸造宝剑本是用来杀仇人的，怀揣才能本是用来报答国家杰出人才的知遇之恩。
• “信知善恶皆相报，如何不肯树桃李”：
  • 字词：“信知”，确实知道；“相报”，相互报应；“树桃李”，培养人才，典出“桃李满天下”。
  • 句意：确实知道善恶都会有报应，为什么不愿意培养人才呢。
• “物情翻覆难可论，莫言权势长头存”：
  • 字词：“物情”，世情；“翻覆”，反复无常；“长头存”，长久存在，“头”为尾音。
  • 句意：世情反复无常难以说清，不要说权势会长久存在。
• “鼎食却为农桑子，布衣还启丞相门”：
  • 字词：“鼎食”，古代贵族列鼎而食，形容富贵人家；“农桑子”，从事农桑的普通百姓；“布衣”，平民；“启丞相门”，打开丞相的大门，指平民获得高位。
  • 句意：富贵人家的子弟可能会变成普通百姓，平民也可能进入丞相府为官。
• “丈夫立身须自省，知祸知福如形影”：
  • 字词：“丈夫”，男子；“立身”，立足于世；“自省”，自我反省；“如形影”，像身体和影子一样紧密相连。
  • 句意：男子立足于世必须自我反省，知晓祸福就像身体和影子一样紧密相关。
• “乍可惠人一饭恩，不得唾人千里井”：
  • 字词：“乍可”，宁可；“惠人”，施恩于人；“唾人千里井”，忘恩负义，典出“千里井，不反唾”，意思是即使离开很远，也不要对着曾经用过的井吐唾沫。
  • 句意：宁可施给别人一顿饭的恩情，也不能忘恩负义。

铸造宝剑本来是为了斩杀仇人，
怀揣才能本来是为了报答国士。
确实知道善恶都会有相应报应，
为何却不愿意去培养些人才。
世情反复无常实在难以说清，
不要以为权势能够长久留存。
富贵子弟可能沦为普通百姓，
平民百姓也能走进丞相之门。
男子汉立足于世要自我反省，
知晓祸福就如形影紧密相连。
宁可施人一顿饭的点滴恩情，
也别做出忘恩负义那种事情。

此诗作者樊铸，创作于他及第之后。他写这组咏物诗呈给礼部李侍郎，推测当时及第的文人有向礼部官员表达感恩和展示才学的传统，樊铸可能借此诗表达对李侍郎的敬意，同时以诗说理，劝李侍郎多培养人才，也体现自己的为人处世观念。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“树桃李”“唾人千里井”等典故，使诗歌内容更丰富，表意更深刻。“树桃李”形象地表达了培养人才的意思，“唾人千里井”则鲜明地传达出不能忘恩负义的观点。
  • 对比：“鼎食却为农桑子，布衣还启丞相门”通过富贵子弟和平民身份的对比，突出世事无常，增强了诗歌的说服力。
• 语言特色：语言通俗易懂，以直白的方式表达观点，如“信知善恶皆相报”“乍可惠人一饭恩，不得唾人千里井”等语句，简洁明了，易于理解，同时又蕴含深刻的道理。
• 主题表达：整首诗围绕为人处世和因果报应的主题展开，先以铸剑、怀珠为例说明善恶有报，进而劝李侍郎培养人才，再通过世事无常的阐述，强调人要自我反省、施恩不图报，主题明确，逻辑清晰。