这首诗围绕道家相关内容展开,先描述了道家仪式和仙药,接着表达了诗人对道家思想传承的执着以及对世人难以领悟的感慨,最后提到要将仙芝传授给周、杨二人并与之一同飞升,展现了对道家仙境的向往。
元应善利真人祠 其六
丹符列素奏,黄水晞云浆。
吾道固欲传,世人殊可伤。
授汝紫阳周,语尔茅山杨。
食之仙人芝,引袂同飞翔。
吾道固欲传,世人殊可伤。
授汝紫阳周,语尔茅山杨。
食之仙人芝,引袂同飞翔。
简要说明
逐句注释
- “丹符列素奏”:
- 字词:“丹符”,道家的符箓,通常用朱砂书写,被认为具有神秘力量;“素奏”,白色的奏章,可能是向神灵呈递的文书。
- 句意:排列着用朱砂书写的符箓,呈上白色的奏章。
- “黄水晞云浆”:
- 字词:“黄水”,道家丹药中的一种说法,可能指某种仙药的原料;“晞”,晒干;“云浆”,传说中的仙浆。
- 句意:把“黄水”晒制成仙浆。
- “吾道固欲传,世人殊可伤”:
- 字词:“吾道”,这里指道家之道;“殊”,很,非常。
- 句意:我坚定地想要传承道家之道,可世人难以领悟,实在让人伤感。
- “授汝紫阳周,语尔茅山杨”:
- 字词:“紫阳周”,可能指道家紫阳派的周姓人物;“茅山杨”,可能指茅山派的杨姓人物。
- 句意:把这仙物传授给你紫阳派的周姓之人,告诉你茅山派的杨姓之人。
- “食之仙人芝,引袂同飞翔”:
- 字词:“仙人芝”,传说中吃了能成仙的灵芝;“引袂”,挥动衣袖。
- 句意:吃了这仙人灵芝,大家一起挥动衣袖飞翔在仙境。
现代译文
排列起红色符箓呈上白色奏章,
把黄水晒制成神奇的云浆。
我一心想要传承道家之道,
可世人愚昧实在令人心伤。
将这仙物传授给紫阳的周姓人,
也告诉茅山的杨姓好儿郎。
一同吃下那神奇的仙人芝,
挥动衣袖在仙境自由翱翔。
创作背景
唐仲友生活在南宋时期,当时理学兴盛,但道家思想也有一定的影响力。唐仲友本人博学多才,对道家文化有着浓厚的兴趣和深入的研究。这首诗创作于他参拜元应善利真人祠期间,可能是在祠中感受到道家的神秘氛围和文化内涵,从而引发了他对道家思想传承的思考和对道家仙境的向往。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中提到“紫阳周”“茅山杨”,运用了道家门派的典故,增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩,暗示了道家传承的脉络和渊源。
- 想象:“食之仙人芝,引袂同飞翔”运用想象的手法,描绘出吃了仙人芝后一同飞翔的仙境场景,使读者能够感受到诗人对道家仙境的向往和追求。
- 语言特色:语言古朴典雅,充满了道家文化的神秘气息。如“丹符”“云浆”“仙人芝”等词汇的运用,体现了道家文化的独特魅力,让读者仿佛置身于道家的神秘世界之中。
- 意境营造:通过对道家仪式、仙药以及仙境场景的描写,营造出一种神秘、空灵、超凡脱俗的意境。诗的前半部分描述道家仪式和对世人的感慨,后半部分描绘仙境,先抑后扬,将诗人对道家思想的执着和对仙境的向往融入其中,使整首诗充满了奇幻色彩和浪漫情怀。
常见问题
《元应善利真人祠 其六》的作者和朝代是什么?
《元应善利真人祠 其六》的作者是唐仲友,页面按宋作品展示。
《元应善利真人祠 其六》主要写了什么?
这首诗围绕道家相关内容展开,先描述了道家仪式和仙药,接着表达了诗人对道家思想传承的执着以及对世人难以领悟的感慨,最后提到要将仙芝传授给周、杨二人并与之一同飞升,展现了对道家仙境的向往。
《元应善利真人祠 其六》的创作背景是什么?
唐仲友生活在南宋时期,当时理学兴盛,但道家思想也有一定的影响力。唐仲友本人博学多才,对道家文化有着浓厚的兴趣和深入的研究。这首诗创作于他参拜元应善利真人祠期间,可能是在祠中感受到道家的神秘氛围和文化内涵,从而引发了他对道家思想传承的思考和对道家仙境的向往。
《元应善利真人祠 其六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中提到“紫阳周”“茅山杨”,运用了道家门派的典故,增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩,暗示了道家传承的脉络和渊源。 想象 :“食之仙人芝,引袂同飞翔”运用想象的手法,描绘出吃了仙人芝后一同飞翔的仙境场景,使读者能够感受到诗人对道家仙境的向往和追求。 语言特色 :语言古朴典雅,充满了道家文化的神秘气息。如“丹符”“云浆”“仙人芝”等词汇的运...