术人求颂

这首诗是释昙华应术人所求而作，围绕人生境遇展开探讨。诗中强调要突破困境、谨慎抉择，表达了对人生因果、福祸相依的深刻思考，劝诫人们在行为和选择上要慎重，不可有丝毫差错。

• “造化付谁手，君来聊解颜”：
  • 字词：“造化”，指自然界的创造化育，也可引申为命运；“聊”，姑且；“解颜”，开颜欢笑。
  • 句意：命运究竟掌握在谁的手中呢，您的到来姑且让我展露笑颜。
• “欲游天上路，先破鬼门关”：
  • 字词：“天上路”，比喻顺遂、美好的人生道路；“鬼门关”，传说中阴阳交界的关口，这里象征着人生中艰难困苦的境遇或重大的阻碍。
  • 句意：想要走上顺遂美好的人生道路，首先要突破人生中的重重艰难险阻。
• “祸福行藏内，高低方寸间”：
  • 字词：“行藏”，指出处、行止，即人的行为和抉择；“方寸”，指内心。
  • 句意：祸与福就隐藏在人的行为和抉择之中，事情的成败高低取决于人的内心想法和判断。
• “毫芒差错处，过犯重如山”：
  • 字词：“毫芒”，极细微的地方；“过犯”，过错、罪过。
  • 句意：在极细微的地方出现差错，所犯下的过错就会像山一样沉重。

命运到底掌握在谁的手里呀，
您的到来让我暂且展露笑颜。
若想走上那顺遂美好的道路，
必须先突破人生的艰难险阻。
祸与福就藏在行为抉择里，
成败高低取决于内心判断。
哪怕在细微处出现了差错，
犯下的过错也会重如大山。

释昙华是南宋时期的高僧，在佛教界有一定影响力。这首诗是他应术人所求而作。术人在古代通常指以占卜、星相、风水等技艺为业的人，他们可能会向高僧求诗以获取某种启示或指引。具体创作时间难以精确考证，但大致处于南宋佛教文化较为兴盛的时期。释昙华借这首诗表达自己对人生哲理的感悟，以回应术人的请求。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用“天上路”象征美好顺遂的人生，“鬼门关”象征艰难险阻，形象地表达了人生需要克服困难才能走向成功的观点。
  • 哲理阐述：整首诗围绕人生的福祸、抉择等问题展开深刻的哲理阐述，如“祸福行藏内，高低方寸间”直接点明了福祸与行为、内心的关系，富有思辨性。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能深入浅出地传达深刻的哲理，符合佛教偈语的特点，便于读者理解和接受。
• 意境营造：通过对人生道理的层层剖析，营造出一种严肃、深沉的意境，让读者在阅读过程中感受到一种对人生的敬畏和思考，促使人们反思自己的行为和选择。