和李参政颂示鉴禅者

这首诗是释昙华和李参政对鉴禅者的颂示之作，主要围绕禅者的修行境界展开。强调禅者应本自心性开阔，突破更高的禅境，做到临机应变自然无为，若心生取与之念就会被邪见束缚。

• “清源居士顶门著，从本已来自寥廓”：
  • 字词：“清源居士”，应是指李参政；“顶门著”，可理解为有独特的见解、敏锐的悟性；“寥廓”，形容心性开阔、广大。
  • 句意：清源居士在修行上有独特的悟性，其心性从根本上来说就是开阔广大的。
• “更透吾家向上关，活鱍鱍地难收捉”：
  • 字词：“吾家”，这里指禅宗；“向上关”，禅宗中更高层次的修行关卡；“活鱍鱍”，形容活泼生动、充满生机。
  • 句意：如果能进一步突破禅宗更高层次的关卡，那么禅者的境界就会活泼生动，难以捉摸。
• “风尘草动鉴来端，临机八面初无作”：
  • 字词：“风尘草动”，指外界的各种变化；“鉴来端”，洞察其本质；“临机”，面对时机；“初无作”，最初就没有刻意的作为。
  • 句意：面对外界的各种变化能够洞察其本质，在面临各种情况时能自然应对，没有刻意的作为。
• “才起分毫取与心，即被邪师笼罩却”：
  • 字词：“取与心”，指有获取或给予的分别之心；“邪师”，指错误的见解、观念；“笼罩却”，被笼罩、束缚。
  • 句意：只要心中生起丝毫的分别之心，就会被错误的观念所束缚。

清源居士在修行上悟性独特，
其心性从根本就开阔广大。
若能突破禅宗更高的关卡，
那境界便活泼得难以捉摸。
面对外界变化能洞察本质，
临机之时自然应对无做作。
只要心生丝毫的分别之念，
就会被错误观念束缚住啊。

释昙华是南宋时期的禅宗高僧。这首诗是他和李参政对鉴禅者的颂示。在南宋时期，禅宗发展较为兴盛，禅门大德之间常通过诗歌等形式交流对禅理的感悟和见解。李参政可能向释昙华表达了对鉴禅者的看法或感悟，释昙华便以这首诗来进一步阐述自己对于禅者修行境界的理解。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“活鱍鱍地难收捉”将禅者突破更高境界后的状态比喻为活泼的鱼难以捕捉，形象地表现出这种境界的灵动和难以把握。
  • 对比：诗中通过“临机八面初无作”的自然无为境界和“才起分毫取与心”的分别心状态进行对比，突出强调了保持无分别心、自然应对的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，多使用口语化的词汇，如“活鱍鱍”“初无作”等，通俗易懂，便于禅理的传达。同时又具有一定的节奏感，朗朗上口，有助于对禅理的记忆和理解。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、自在的禅意境界。诗中描绘了禅者心性开阔、自然应对外界变化的状态，让读者感受到一种超脱世俗、无为自在的氛围，引导人们去体悟禅理，追求心灵的纯净和自由。