吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞

· 释昙华

吴门吉彬老,寿年可及百。
骨目清且癯,施为有标格。
行步快如风,谈笑气不乏。
穷之无他术,一味好佛法。
每亲善知识,言下究生杀。
家有二侄女,贞姿迥超拔。
自幼不茹荤,晨昏常燕默。
从容定中起,痛念十使结。
显尘劫大愿,运针发五色。
幻普贤妙身,应现四菩萨。
等十方虚空,皎若揭日月。
大哉白象王,群狐悉弥灭。
当知妙殊胜,岂在别处设。
若从自己求,犹如病作热。
如是名正观,不尔是邪说。

简要说明

这首诗是释昙华为吉彬二侄女绣普贤菩萨像而作的赞词。诗中先夸赞了吉彬本人的形象、品行与对佛法的虔诚,接着描述其二侄女贞静超拔的品性、修行的状态,重点描绘了她绣出的普贤菩萨妙相,最后阐述了对佛法正观的见解,强调对佛法的体悟应顺其自然,不可刻意强求。

逐句注释

  • “吴门吉彬老,寿年可及百”:
    • 字词:“吴门”,指吴地;“可及百”,大概能活到百岁,形容年高。
    • 句意:吴地的吉彬老人,年纪很大,大概能活到百岁。
  • “骨目清且癯,施为有标格”:
    • 字词:“骨目”,骨骼相貌;“癯”,消瘦;“施为”,行为作为;“标格”,风范、品格。
    • 句意:他骨骼清奇且面容消瘦,行为举止有独特的风范品格。
  • “行步快如风,谈笑气不乏”:
    • 字词:“气不乏”,精神饱满。
    • 句意:他走路快得像风一样,谈笑间精神饱满。
  • “穷之无他术,一味好佛法”:
    • 字词:“穷之”,探究他;“一味”,一直、专心。
    • 句意:探究他没有别的本事,只是一直专心喜好佛法。
  • “每亲善知识,言下究生杀”:
    • 字词:“善知识”,佛教语,指正直而有德行,能教导正道的人;“究生杀”,探究佛法中生死、善恶等义理。
    • 句意:他常常亲近那些能教导正道的人,在交谈中探究佛法的义理。
  • “家有二侄女,贞姿迥超拔”:
    • 字词:“贞姿”,贞静的姿态;“迥超拔”,远远超出一般人。
    • 句意:他家有两个侄女,贞静的姿态远远超出一般人。
  • “自幼不茹荤,晨昏常燕默”:
    • 字词:“茹荤”,吃荤腥食物;“燕默”,安静、沉默。
    • 句意:她们从小就不吃荤腥,早晚常常安静沉默地修行。
  • “从容定中起,痛念十使结”:
    • 字词:“定”,禅定;“十使结”,佛教术语,指贪、嗔、痴等十种烦恼能系缚众生,使其流转生死。
    • 句意:从容地从禅定中起身,深切地念及这十种烦恼的束缚。
  • “显尘劫大愿,运针发五色”:
    • 字词:“尘劫”,佛教指极长的时间;“运针”,指刺绣;“发五色”,形容刺绣色彩绚丽。
    • 句意:彰显出历经极长时间的宏大誓愿,运针刺绣时绣出绚丽的色彩。
  • “幻普贤妙身,应现四菩萨”:
    • 字词:“幻”,幻化、呈现;“应现”,感应而出现。
    • 句意:幻化出普贤菩萨的美妙身相,还感应而出现四位菩萨。
  • “等十方虚空,皎若揭日月”:
    • 字词:“等”,等同;“皎”,明亮。
    • 句意:这绣像与十方虚空等同广大,明亮得就像揭开了日月。
  • “大哉白象王,群狐悉弥灭”:
    • 字词:“白象王”,普贤菩萨的坐骑是六牙白象,这里指代普贤菩萨;“群狐”,比喻各种邪念、烦恼。
    • 句意:伟大啊,普贤菩萨就像白象王,能使各种邪念烦恼都消灭。
  • “当知妙殊胜,岂在别处设”:
    • 字词:“妙殊胜”,奇妙殊胜的佛法境界;“设”,设立、寻求。
    • 句意:应当知道这奇妙殊胜的佛法境界,哪里是在别处可以寻求到的呢。
  • “若从自己求,犹如病作热”:
    • 字词:“病作热”,生病发烧,比喻执着于自我去寻求佛法是错误的方式。
    • 句意:如果从自己主观上去刻意寻求,就好像生病发烧一样不切实际。
  • “如是名正观,不尔是邪说”:
    • 字词:“正观”,正确的见解;“不尔”,不是这样。
    • 句意:像这样才叫正确的见解,不是这样就是邪说。

现代译文

吴地的吉彬老人,年事已高大概能活到百岁。
他骨骼清奇面容消瘦,行为举止有独特风范。
走路快得如同疾风,谈笑间精神饱满充沛。
他没别的特别本事,只是一心喜好着佛法。
常常亲近善知识者,交谈中探究佛法义理。
他家有两个好侄女,贞静姿态超尘脱俗。
从小就不吃那荤腥,早晚常安静地修行。
从容地从禅定起身,深切念及烦恼束缚。
彰显尘劫宏大誓愿,运针绣出绚丽色彩。
幻化出普贤的妙身,还感应出现四菩萨。
这绣像如十方虚空,明亮得就像揭日月。
伟大的普贤白象王,能让群狐般烦恼消灭。
要知道那殊胜妙境,并非在别处能寻求。
若从自我主观强求,就如同生病在发烧。
如此才是正确见解,不然就是错误邪说。

创作背景

这首诗创作于佛教氛围浓厚的时代,具体时间难以确切考证。释昙华是一位僧人,吉彬与他可能有一定的交往。吉彬的二侄女虔诚修行佛法,绣出了普贤菩萨像,吉彬可能请释昙华为此像作赞,于是释昙华创作了这首诗,既表达对吉彬及其侄女虔诚向佛的赞赏,也借此宣扬佛法的教义与见解。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 先抑后扬:诗的前半部分描述吉彬本人,看似只是在说他年高、清瘦、喜好佛法等平常之事,实则为后文夸赞其二侄女做铺垫。后半部分着重描绘二侄女的修行与绣像,形成前后的对比与递进,突出二侄女的超凡与绣像的殊胜。
    • 象征手法:以“白象王”象征普贤菩萨,以“群狐”象征各种邪念烦恼,形象地表达出普贤菩萨能降伏烦恼的法力,使抽象的佛法概念变得具体可感。
  • 语言特色:语言较为质朴平实,多使用直白的表述来传达内容,如对吉彬和其侄女的描述都通俗易懂。同时,运用了一些佛教术语,如“十使结”“尘劫”等,增添了诗歌的宗教色彩和专业性。
  • 意境营造:通过对吉彬侄女绣普贤菩萨像过程及绣像效果的描写,营造出一种庄严、神圣、超凡的意境。诗中“等十方虚空,皎若揭日月”等语句,展现出佛法的广大与光明,让读者感受到一种超脱尘世的氛围,有助于引导读者体悟佛法的妙处。

常见问题

《吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞》的作者和朝代是什么?

《吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞》的作者是释昙华,页面按宋作品展示。

《吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞》主要写了什么?

这首诗是释昙华为吉彬二侄女绣普贤菩萨像而作的赞词。诗中先夸赞了吉彬本人的形象、品行与对佛法的虔诚,接着描述其二侄女贞静超拔的品性、修行的状态,重点描绘了她绣出的普贤菩萨妙相,最后阐述了对佛法正观的见解,强调对佛法的体悟应顺其自然,不可刻意强求。

《吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞》的创作背景是什么?

这首诗创作于佛教氛围浓厚的时代,具体时间难以确切考证。释昙华是一位僧人,吉彬与他可能有一定的交往。吉彬的二侄女虔诚修行佛法,绣出了普贤菩萨像,吉彬可能请释昙华为此像作赞,于是释昙华创作了这首诗,既表达对吉彬及其侄女虔诚向佛的赞赏,也借此宣扬佛法的教义与见解。

《吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 先抑后扬 :诗的前半部分描述吉彬本人,看似只是在说他年高、清瘦、喜好佛法等平常之事,实则为后文夸赞其二侄女做铺垫。后半部分着重描绘二侄女的修行与绣像,形成前后的对比与递进,突出二侄女的超凡与绣像的殊胜。 象征手法 :以“白象王”象征普贤菩萨,以“群狐”象征各种邪念烦恼,形象地表达出普贤菩萨能降伏烦恼的法力,使抽象的佛法概念变得具体可感。 语言特...