禅人写真请赞 其五

这首诗围绕鲁祖、秘魔、归宗三位禅门人物展开，对他们的禅法修行方式进行调侃与评判，表达了诗人对当时一些禅门现象的独特看法，认为这些所谓的修行方式并无值得夸赞之处，若被人“检点得出”并推崇，反而有害。

• “鲁祖偏工面壁”：
  • 字词：“鲁祖”，禅宗人物；“工”，擅长。
  • 句意：鲁祖特别擅长面壁这种修行方式。
• “秘魔动便擎杈”：
  • 字词：“秘魔”，禅宗人物；“擎杈”，举起木杈，是秘魔禅师的一种行为表现。
  • 句意：秘魔动不动就举起木杈。
• “唯有归宗长老，一味撒土撒沙”：
  • 字词：“归宗长老”，禅宗人物；“一味”，一直、总是。
  • 句意：只有归宗长老，总是做出像撒土撒沙这样看似随意、无意义的行为。
• “三个上牢漆桶，不知那个堪夸”：
  • 字词：“上牢漆桶”，一种比喻，指愚笨、不开窍的人；“堪”，值得。
  • 句意：这三个人就像上了牢实漆的桶一样愚笨，不知道哪一个值得夸赞。
• “诸方检点得出，也是勾贼破家”：
  • 字词：“诸方”，指各地的人；“检点”，考察、辨别；“勾贼破家”，招来贼人破坏自家，比喻招来不好的结果。
  • 句意：各地的人如果能考察辨别出他们所谓的“高明”之处，那也是自己招来祸害。

鲁祖特别擅长面壁修行，
秘魔动不动就举起木杈。
只有归宗长老，
总是像撒土撒沙般行事。
这三个人就像愚笨的漆桶，
不知道哪个值得夸赞。
各地的人要是能看出他们的“高明”，
那也是自己招来祸害。

释昙华生活于宋代，当时禅宗发展兴盛，各种禅法流派和修行方式层出不穷。这首诗创作的具体时间难以确定，但从内容来看，是针对当时禅门中一些人物的修行方式和外界对他们的看法而发。诗人可能看到了禅门中一些形式化、表面化的修行行为，因此以诗来表达自己的批判态度。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“上牢漆桶”来比喻鲁祖、秘魔、归宗三人，形象地表达出诗人认为他们愚笨、不开窍的看法，使批判更加生动有力。
  • 对比：诗中虽未明显呈现对比，但对三位禅门人物的描述形成一种潜在的对比，让读者能感受到他们修行方式的差异，同时也强化了诗人对他们整体的否定态度。
• 语言特色：语言直白通俗，采用口语化的表达，如“撒土撒沙”“勾贼破家”等，使诗歌具有一种诙谐幽默又犀利的风格，能直接传达诗人的观点和情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种对禅门某些现象批判和不屑的意境。诗人通过对三位禅门人物的描述和评价，展现出他对当时一些形式化、表面化禅法的不满，让读者感受到一种超脱于世俗禅法观念的思想境界。