禅人写真请赞 其四

这首诗围绕禅门的一些举动和典故展开，通过描述“竖拂拄拂”“一喝”等禅门行为，提及马祖、百丈、归宗等禅门人物，展现了禅门独特的机锋和公案，表达了对禅意、禅法传承的思考，同时对宗一侍者呈现这些内容的方式进行了某种评判。

• “竖拂拄拂，全机出没”：
  • 字词：“拂”，拂子，是禅门常用的道具；“全机”，指禅的全体大用、整个机锋。
  • 句意：举起拂子、拄着拂子这样的动作里，蕴含着禅的全体机锋的显现与隐藏。
• “一喝耳聋三日，丛林至今狼藉”：
  • 字词：“一喝”，禅门中常用以警醒学人，著名的有“临济喝”；“丛林”，指众多僧众聚居的寺院；“狼藉”，形容因这“一喝”引发的各种议论、纷争等状况。
  • 句意：禅门中一声大喝能让人耳朵三天都听不见，从那以后，寺院里关于此事的讨论一直很混乱。
• “屈屈，且道是马祖屈，百丈屈，归宗屈”：
  • 字词：“屈”，这里可理解为委屈、冤枉；“马祖”，马祖道一，唐代著名禅师；“百丈”，百丈怀海，马祖道一的法嗣；“归宗”，归宗智常，也是马祖道一的法嗣。
  • 句意：说“屈屈”，那么说说看，是马祖受了委屈，还是百丈受了委屈，还是归宗受了委屈呢。
• “宗一侍者，但恁么拈出”：
  • 字词：“宗一侍者”，具体人物，应是一位侍奉禅师的僧人；“恁么”，这样；“拈出”，呈现、提出。
  • 句意：宗一侍者，只是这样把这些内容呈现出来。

举起拂子、拄着拂子的动作间，
禅的机锋在其中若隐若现。
一声大喝能让人耳朵三天失聪，
寺院里至今还为此事议论纷纷。
说委屈啊委屈，
可说说看是马祖受了委屈，
还是百丈受了委屈，
亦或是归宗受了委屈。
宗一侍者，只是这般把这些事呈现出来。

释昙华生活在南宋时期，禅宗在当时已经有了较为丰富的发展和传承。禅门中常常通过各种独特的行为、语言来传达禅意，如竖拂、喝等。诗中提到的马祖、百丈、归宗等都是禅宗历史上的重要人物，他们的言行和公案成为后世禅门参究的对象。这首诗可能是释昙华看到宗一侍者以某种方式呈现与这些禅门人物相关的内容后，有感而发创作的，体现了当时禅门内部对于禅法传承、公案理解等方面的思考和探讨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用禅门典故，如“一喝”“马祖”“百丈”“归宗”等，通过这些典故来传达禅意和思想，使诗歌具有深厚的文化内涵和禅学底蕴。读者需要对禅宗历史和相关公案有一定了解才能更好地理解诗意。
  • 设问启发：“且道是马祖屈，百丈屈，归宗屈”采用设问的方式，引发读者对于禅门公案和人物的深入思考，让读者自己去探寻其中的禅机和道理，而不是直接给出答案，符合禅宗“不立文字，教外别传”的特点。
• 语言特色：语言简洁明快，以直白的方式表达禅门的机锋和观点，没有过多的修饰，但却充满了禅意的张力。如“屈屈”这样简单的重复，强调了其中蕴含的某种复杂的情感和思考。
• 意境营造：整首诗营造出一种充满禅机和思辨的意境。通过对禅门行为和典故的描述，让读者仿佛置身于禅院之中，感受到禅门内部对于禅法的热烈探讨和对机锋的敏锐捕捉，体现出禅宗独特的精神氛围。