偈颂六十首 其四八

这首偈颂围绕“真佛”展开论述，通过金佛、木佛、泥佛的特性，强调真佛的自在，进而劝诫人们要把握当下，不要轻易放过修行的机会，否则即便好事积累如山也无济于事。

• “金佛不度炉，木佛不度火”：
  • 字词：“度”，度过、经受。
  • 句意：用金子铸造的佛不能经受住熔炉的考验，用木头雕刻的佛不能经受住火的焚烧。
• “泥佛不度水，真佛屋里坐”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：用泥土塑造的佛不能经受住水的浸泡，而真佛则自在地坐在屋里。
• “万牛挽不回，千个与万个”：
  • 字词：“挽”，拉、拽；“千个与万个”，指众多的人。
  • 句意：就算有一万头牛来拉也拉不回，众多的人都这样（错失修行机会）。
• “好事积如山，祇缘轻放过”：
  • 字词：“祇”，只；“轻放过”，轻易地错过。
  • 句意：即便积累的好事像山一样多，也只是因为轻易地错过了修行的时机。
• “不放过今日，钟山甘话堕”：
  • 字词：“钟山”，一般指代说法者所在之地或说法者本人；“话堕”，指说话有失禅机。
  • 句意：如果不轻易放过今天的修行机会，我即便在这里说了有失禅机的话也是心甘情愿的。

金铸的佛无法经受熔炉的熔炼，
木雕的佛不能承受烈火的焚烧，
泥塑的佛难以抵御洪水的浸泡，
而真佛却安闲地坐在屋子里。
就算用一万头牛也拉不回那些
轻易错过修行的众多人们。
即便积累的好事堆积如山，
也只因轻易地错失了良机。
若能不放过当下的修行时刻，
我即便说些有失禅机的话也甘愿。

释昙华是宋代高僧，佛教在宋代得到进一步发展，禅宗更是兴盛。偈颂是禅宗常用的表达教义、启发修行的方式。这首偈颂具体创作背景难以确切知晓，但大致是释昙华在日常传教、开示弟子的过程中，为了劝诫人们珍惜修行机会，把握当下，而创作此偈以点明修行的关键和重要性。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将金佛、木佛、泥佛不能经受炉、火、水的考验，与真佛在屋里自在的状态形成鲜明对比，突出了真佛的本质和自在，同时也暗示了人们不应执着于外在的形式，而应追求内在的真如佛性。
  • 劝诫：通过描述人们轻易放过修行机会，即便好事堆积如山也无济于事，直接劝诫人们要珍惜当下，抓住修行的时机，具有很强的劝诫性和警示作用。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多的修饰和高深的词汇，符合偈颂这种体裁向大众传播教义的特点，能让普通信众容易理解其中的含义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种紧迫感和警醒的氛围，提醒人们时间宝贵，修行不容错过。诗中虽未刻意描绘具体的场景，但通过直白的表述让读者感受到一种时间流逝、机不可失的意境，促使人们反思自己的修行状态。