偈颂六十首 其四○

这首偈颂探讨了道与圣的感悟问题，指出道和圣并非遥不可及，触事、体之即可有所得。同时以“善因招恶果”“刻粪作旃檀”这种看似矛盾的表述，来揭示世间现象与本质的复杂关系，传达一种对修行和真理的思考。

• “道远乎哉，触事而真”：
  • 字词：“道”，这里可理解为佛教所追求的真理、修行的至高境界；“触事”，接触具体的事物。
  • 句意：道难道很遥远吗？接触具体事物就能领悟到道的真谛。
• “善因招恶果”：
  • 字词：“善因”，指好的行为、起因；“恶果”，不好的结果。
  • 句意：做了善事却招来不好的结果，表达一种世事无常、因果关系并非简单直接的观点。
• “圣远乎哉，体之即神”：
  • 字词：“圣”，可理解为具有超凡智慧和境界的圣人境界；“体之”，去体悟它。
  • 句意：圣的境界难道很遥远吗？去体悟就能感受到它的神奇。
• “刻粪作旃檀”：
  • 字词：“刻”，雕刻；“粪”，粪便；“旃檀”，一种香木，常被视为珍贵之物。
  • 句意：把粪便雕刻成旃檀，比喻用错误的方式去追求看似美好的东西，最终得到的依然是本质不好的。

道难道很遥远吗？接触万事万物就能领悟到它的真谛。
做了善事却可能招来不好的结果。
圣的境界难道很遥远吗？去体悟就能感受到它的神奇。
就像把粪便雕刻成旃檀，本质不会改变。

释昙华是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代，佛教各宗派发展较为繁荣，佛教思想深入社会各个层面。高僧们常通过偈颂来传达佛法教义、启迪弟子。这首偈颂很可能是释昙华在日常的修行教导中创作的，目的是引导弟子正确认识修行过程中的一些观念，如道和圣的感悟，以及对因果的理解等。

• 表现手法：
  • 设问：诗中“道远乎哉”“圣远乎哉”采用设问的方式，引发读者的思考，强调道和圣并非遥不可及，关键在于自身的体悟。
  • 比喻：“刻粪作旃檀”运用形象的比喻，将错误的追求方式和本质的不变性生动地展现出来，让抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的表述传达深刻的佛教哲理。虽然文字简单，但蕴含的思想却很丰富，具有很强的启示性。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种对佛法深入探究、追求真理的意境。通过对道、圣以及因果关系的探讨，让读者感受到一种对修行和世间本质的深沉思考氛围。