偈颂六十首 其三三

这首偈颂属于佛教禅门偈语，核心围绕佛法传承展开。先提及佛法在西天和唐土的传承谱系，接着表明新东林要带领众人在佛法修行上更进一步，还探讨了对佛法不同层次的领悟，包括超宗异目和齐眉共瞩，最后对某些修行方式提出了警示，整体传达了对佛法修行的独特见解。

• “西天四七，唐土二三”：
  • 字词：“西天”指印度，佛教发源地；“四七”指印度禅宗的二十八祖；“唐土”指中国；“二三”指中国禅宗的六祖。
  • 句意：佛法在印度传承了二十八代祖师，在中国传承了六代祖师。
• “尽向者里钉桩摇橹，新东林为你诸人解缆放船”：
  • 字词：“者里”，这里；“钉桩摇橹”，比喻在佛法修行中拘泥于固定的方法、形式；“解缆放船”，表示摆脱束缚，自由修行。
  • 句意：大家都在这些既定的佛法传承形式里拘泥行事，新东林这里为你们解开束缚，让你们自由地去修行佛法。
• “未说超宗异目，若得齐眉共瞩”：
  • 字词：“超宗异目”，指超越宗派、有独特的见解和领悟；“齐眉共瞩”，大家有相同的认知和看法。
  • 句意：先不说超越宗派有独特见解，如果大家能有相同的认知和看法。
• “亦可明窗下安排，未免栏腮掴出”：
  • 字词：“明窗下安排”，指在日常的修行环境中按部就班地修行；“栏腮掴出”，意为当头棒喝，打破这种局限。
  • 句意：就算能在日常修行中有所安排，但也免不了要被当头棒喝，打破这种局限。

佛法在印度传承了二十八代祖师，在中国传承了六代祖师。
大家都在这些既定的佛法形式里打转，新东林为你们解开束缚，让你们自由修行。
先不说超越宗派有独特见解，要是大家能有相同的认知。
就算能在日常修行中安排好一切，也免不了要被打破这种局限。

释昙华是宋代临济宗僧人，禅宗在宋代已发展成熟，形成了众多流派和修行方法。这首偈颂可能是他在新东林寺向僧众说法时所作。当时僧众修行可能存在拘泥于传统传承形式、缺乏自由领悟的情况，释昙华创作此偈颂，旨在引导僧众摆脱束缚，以更自由、灵活的方式修行佛法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：运用“钉桩摇橹”和“解缆放船”的比喻，形象地说明了拘泥于传统修行方式和摆脱束缚自由修行的不同状态，使抽象的佛法修行理念变得具体可感。
  • 对比：“超宗异目”和“齐眉共瞩”形成对比，展现了不同层次的佛法领悟，引发僧众对修行境界的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，具有禅宗偈语的典型风格。使用口语化的表达，如“栏腮掴出”，生动形象，能直接触动修行者的心灵，便于他们理解佛法的深意。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种打破常规、追求自由修行的意境。它引导修行者不要局限于传统的传承和既定的修行模式，要勇于突破，追求更高层次的佛法领悟，充满了禅机和启示。