偈颂六十首 其二四

这首偈颂以端午节为契机，通过描绘归宗突出拄杖头这一具有象征意义的行为，表达了一种超凡的力量能让闲神野鬼俱消的思想，后又以砌下寒泉倒流、岭上白云失色的夸张景象进一步强化这种力量，传达出一种超越世俗、破除邪祟的禅意。

• “五月五日端午节，好事当阳难掩塞”：
  • 字词：“当阳”，一般指在众人面前、公开。
  • 句意：在五月五日端午节这个特殊的日子，好的事情公开显现，难以被掩盖。
• “归宗突出拄杖头，闲神野鬼俱消灭”：
  • 字词：“归宗”，可理解为回归根本、归依宗旨，这里或许是某种特定的象征；“拄杖头”，拄杖的顶端，可能代表某种法器或具有特殊意义的事物。
  • 句意：归宗拿出拄杖头，那些闲散的神灵和鬼怪都消失了。
• “俱消灭，砌下寒泉忽倒流，岭上白云不敢白”：
  • 字词：“砌”，台阶；“不敢白”，形象地表达出白云仿佛失去了原本的洁白光彩。
  • 句意：闲神野鬼都消失后，台阶下的寒泉忽然倒流，岭上的白云也失去了洁白的颜色。

在五月五日端午节这天，
好的事情公开显露难以掩盖。
归宗拿出拄杖的顶端，
那些闲散的神灵鬼怪都消失不见。
它们都消失后，
台阶下的寒泉突然倒流，
岭上的白云也没了洁白的模样。

释昙华是宋代临济宗杨岐派高僧。偈颂是佛教中用于表达教义、修行感悟等的一种文体。此偈颂创作的具体时间难以精确知晓，但在佛教文化里，特殊的节日常被赋予特殊的意义。端午节在民间有驱邪避灾的传统，释昙华可能借此节日，以独特的意象和场景来传达佛教破除邪妄、回归正道的思想，是其弘法、开示的一种方式。

• 表现手法：
  • 象征手法：“归宗突出拄杖头”中的拄杖头象征着佛法的力量，代表着能够破除一切邪祟、虚妄的根本智慧。
  • 夸张手法：“砌下寒泉忽倒流，岭上白云不敢白”运用夸张的描写，强调了归宗行为所带来的巨大影响，突出佛法力量的超凡和不可思议，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。
• 语言特色：语言简洁直白，具有很强的表现力和感染力。以通俗的语言表达深刻的佛教义理，使大众易于理解和接受，符合偈颂这种文体在佛教传播中的功能。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、奇幻且具有强大威慑力的意境。从端午节的场景引入，到归宗展现力量让闲神野鬼消失，再到寒泉倒流、白云失色的奇异景象，将读者带入一个超越现实的佛法境界，让人体会到佛法破除邪妄、清净世界的庄严与伟大。