偈颂六十首 其二一

这首偈颂以云门禅师和达之居士的事迹为切入点，强调这两人在佛法修行上达到了“当阳出格”的境界，表达了对他们能以独特方式报佛深恩的高度赞扬。

• “跛脚云门言打杀”：
  • 字词：“跛脚云门”指云门文偃禅师，他有时行为独特。“言打杀”，这里指云门禅师在接机施教时那种看似严厉、决绝的言辞和行为。
  • 句意：跛脚的云门禅师用独特甚至看似极端的言辞和手段来接引学人。
• “达之居士示全身”：
  • 字词：“达之居士”具体身份待考，可能是一位在佛法修行上有独特领悟的在家修行者。“示全身”，表示展现出圆满的佛法智慧和修行境界。
  • 句意：达之居士展现出了完整无缺的佛法境界。
• “当阳出格无多子”：
  • 字词：“当阳”，有当下、直面之意；“出格”，超出常规、与众不同。“无多子”，没有多少人。
  • 句意：在当下能够超出常规、达到非凡境界的人并不多。
• “报佛深恩只两人”：
  • 字词：“报佛深恩”，指以修行和弘法等方式来报答佛陀的恩泽。
  • 句意：能够真正报答佛陀深恩的只有云门禅师和达之居士这两个人。

跛脚的云门禅师用独特言辞来接引学人，
达之居士展现出圆满的佛法修行境界。
在当下能超出常规的人没多少，
真正能报答佛陀深恩的只有这两人。

释昙华是南宋时期的禅僧，他所处的时代禅宗发展较为兴盛。禅宗强调通过独特的方式来领悟佛法真谛，云门宗是禅宗的重要流派之一，云门文偃禅师是云门宗的祖师。这首偈颂可能是释昙华在讲经说法、参禅悟道的过程中，有感于云门禅师和达之居士的修行事迹而创作，以此来激励学僧们追求更高的佛法境界。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了云门禅师的典故，通过“跛脚云门言打杀”这一表述，让熟悉禅宗历史的人能立刻联想到云门宗独特的接机施教方式，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 对比衬托：以“当阳出格无多子”为背景，突出云门禅师和达之居士的与众不同，衬托出他们在佛法修行上的卓越成就。
• 语言特色：语言简洁直白，以偈颂的形式表达禅意，符合禅宗简洁明快的风格。没有过多的修饰，但却能准确传达出作者对云门禅师和达之居士的崇敬和赞美之情。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种庄严肃穆、崇敬佛法的意境。通过对两位修行者事迹的描述，引导读者去思考佛法修行的真谛和如何报答佛恩，具有一定的宗教启示意义。