偈颂六十首 其一一

这首偈颂以幽默、调侃甚至略带戏谑的方式，对“德章老瞎秃”进行了批评和嘲讽，描述其言行的荒诞可笑，传达出一种对某种不良修行状态或行为的否定态度。

• “德章老瞎秃，从来没滋味”：
  • 字词：“德章”，人名，可能是一位僧人；“瞎秃”，是一种比较直白、带有贬义的称呼，指没见识、不明事理的僧人；“没滋味”，表示无趣、没有价值。
  • 句意：德章这个老和尚，一直以来的作为都没什么价值。
• “拈得口，失却鼻”：
  • 字词：这里的表述较为形象，“拈得口”可以理解为只注重口头言语；“失却鼻”，寓意失去了本质的东西。
  • 句意：只知道在嘴上说，却失去了对真正修行要义的把握。
• “三更二点唱巴歌，无端惊起梵王睡”：
  • 字词：“三更二点”，指深夜；“巴歌”，泛指通俗的歌曲，这里比喻低俗、不恰当的言论或行为；“梵王”，佛教中的一个尊神，代表着神圣、清净的境界。
  • 句意：在深夜唱起通俗的歌曲，平白无故地惊扰了梵王的清净。

德章那个老糊涂和尚，
从来做事都没什么意义。
只知道耍嘴皮子，
却丢掉了修行的根本。
深更半夜唱起粗俗的歌，
无缘无故惊了梵王的好梦。

释昙华生活在佛教禅宗发展的时期，禅宗强调直指人心、见性成佛，反对形式主义和空谈。这首偈颂很可能是针对当时某些僧人只注重口头言说，而不注重实际修行的现象而作。“德章”或许是现实中具体的某位僧人，其行为引起了释昙华的不满，从而创作此偈进行批评。

• 表现手法：
  • 形象讽刺：运用“瞎秃”“拈得口，失却鼻”“唱巴歌”等形象化的表述，对“德章”的行为进行讽刺，使批评更加生动有力。
  • 夸张想象：“无端惊起梵王睡”运用夸张的手法，将“德章”行为的不良影响扩大化，强调其行为的不当和荒谬。
• 语言特色：语言直白、通俗，具有很强的口语化特点，符合禅宗偈颂通俗易懂、直指人心的风格，能够让普通信众容易理解其中的含义。
• 意境营造：通过描绘深夜唱巴歌惊梵王的场景，营造出一种荒诞、混乱的意境，突出了“德章”行为的不合时宜和对修行环境的破坏，从而表达出诗人对这种行为的批判态度。