牟元礼挽章

这首挽诗是冯时行为悼念牟元礼而作，表达了对牟元礼离世的哀伤之情。诗中回顾了牟元礼的生平，包括他的诗作留存、学业与才华，感慨其未在人间取得功名，想象他在天上的境遇，最后以景衬情，抒发遗憾与伤感，尤其为其双亲无人奉养而痛心。

• “泪注琼瑰事可伤，白衣回首白云乡”：
  • 字词：“琼瑰”，原指美玉，这里表示伤心落泪如美玉般珍贵，形容悲伤之深；“白衣”，指平民百姓；“白云乡”，指仙乡、天上，这里指人去世。
  • 句意：伤心的泪水如注，这件事实在令人悲伤，身为平民的他回首人间后去往了天上。
• “两三遗册新诗在，四十余年素业荒”：
  • 字词：“素业”，指平素从事的学业、事业。
  • 句意：只留下两三册新诗留存于世，四十多年来从事的学业和事业却荒废了。
• “学海骤干千顷浪，儒林旧剪一枝芳”：
  • 字词：“学海”，指学问的海洋；“儒林”，指学术界。
  • 句意：学问的海洋突然干涸，就像千顷波浪消失；学术界失去了曾经的一朵芬芳之花。
• “风流未寄三题草，光焰谁家万丈长”：
  • 字词：“三题草”，具体所指不详，可能是一种具有代表性的文学创作；“光焰”，指才华、名声。
  • 句意：他的风流才华未能寄托在三题草之类的创作上，如今又有谁能有万丈光芒般的才华呢。
• “不作人间金榜客，应为天上玉楼章”：
  • 字词：“金榜客”，指科举中第之人；“玉楼章”，传说李贺将死，梦被天帝召往天上作白玉楼记，这里指在天上写作文章。
  • 句意：他没有成为人间科举中第的人，应该是去天上为天帝撰写文章了。
• “诙谐未见车公口，锦绣应无李白肠”：
  • 字词：“车公”，指东晋车胤，以博学、善谈闻名；“锦绣肠”，形容人有才华，文辞华丽。
  • 句意：没见过他像车胤那样诙谐善谈，也没有像李白那样满是锦绣文章的才华。（这里是一种略带惋惜的说法，并非真的否定其才华）
• “幽鸟空啼疏竹径，青灯愁见旧梧堂”：
  • 字词：“幽鸟”，指幽深之处的鸟；“青灯”，指昏暗的油灯。
  • 句意：幽深的鸟儿在稀疏的竹径上空自啼叫，昏暗的油灯照着旧的梧桐堂让人发愁。
• “就中有事空堪恨，谁问双亲两鬓霜”：
  • 字词：“堪恨”，值得遗憾；“两鬓霜”，指双亲两鬓斑白。
  • 句意：其中有一件事实在令人遗憾，以后还有谁去关心他双亲斑白的两鬓呢。

伤心的泪水如注，这事情实在令人悲伤，
身为平民的他回首人间后去了天上。
只留下两三册新诗存世，
四十多年的学业和事业却已荒废。
学问的海洋突然干涸，
学术界失去了曾经的芬芳。
他的才华未能寄托在创作上，
如今谁又能有万丈光芒般的才华。
他没成为人间科举中第之人，
应该是去天上为天帝写文章了。
没见过他像车胤那样诙谐善谈，
也没有李白那样满是锦绣文章的才华。
幽深的鸟儿在稀疏竹径上空自啼叫，
昏暗油灯照着旧梧桐堂让人发愁。
其中有件事实在令人遗憾，
以后谁还会去关心他双亲斑白的两鬓。

冯时行生活在南宋时期，这首挽诗是为悼念牟元礼而作。具体创作时间难以确定，但可推测是在牟元礼去世后不久。牟元礼可能是冯时行的友人，一生未取得科举功名，却有一定才华，其离世让冯时行深感哀伤，尤其为他双亲无人奉养的情况感到痛心，故而写下此诗表达悼念与感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“车公”“李白”“玉楼章”等，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，委婉地表达了对牟元礼才华的肯定与惋惜，也增添了诗歌的文化底蕴。
  • 借景抒情：“幽鸟空啼疏竹径，青灯愁见旧梧堂”，通过描写幽鸟啼叫、青灯照堂的景象，营造出一种凄凉、哀伤的氛围，将诗人的悲痛之情融入其中，景中含情，情由景生。
• 语言特色：语言质朴而情感真挚，没有过多华丽的辞藻，但字里行间充满了对逝者的哀伤与同情。如“泪注琼瑰事可伤”直接表达出悲痛之情，让人感同身受。
• 情感表达：诗歌情感层层递进，先表达对牟元礼离世的悲伤，接着感慨其才华未展、学业荒废，再想象其在天上的境遇，最后突出为其双亲无人奉养的遗憾，使整首诗情感丰富且深沉，具有很强的感染力。