眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠

这首诗是冯时行赠给眉僧晓岑的作品。诗中先叙述眉僧前来求施的经过，因自己贫困未能给予物质施舍，但表示虽年老仍能在词场驰骋。接着写眉僧的高雅志趣，能领略风月孤思，愿与云山相伴。最后诗人自谦自己不善绮语，劝眉僧不要将此诗当作传灯之语。

• “门前剥啄遣儿譍，客是平生不识僧”：
  • 字词：“剥啄”，象声词，敲门声；“譍”，应答。
  • 句意：门前传来敲门声，我让儿子去应答，来客是我平生未曾相识的僧人。
• “檀施咄嗟贫未可，词场驰逐老犹能”：
  • 字词：“檀施”，即布施；“咄嗟”，叹息；“词场”，指诗文创作领域。
  • 句意：僧人求布施，我叹息自己贫困无法给予，不过在诗文创作方面，我虽年老却仍有能力。
• “识凌风月收孤思，乞与云山伴曲肱”：
  • 字词：“凌”，超越；“孤思”，独特的情思；“曲肱”，弯曲手臂当枕头。
  • 句意：僧人能超越风月，收取独特的情思，他希望能与云山相伴，安闲度日。
• “我亦从来惭绮语，休将此段拟传灯”：
  • 字词：“绮语”，华丽而不实的言辞；“传灯”，指佛法的传承。
  • 句意：我向来惭愧自己言辞浮华，你不要把我这首诗当作佛法传承之语。

门前传来敲门声，我让儿子去应答，
来客是我平生从未见过的僧人。
僧人求布施，我叹息自己贫困没法给予，
不过在诗文创作上，我虽年老还有能力。
僧人能超越风月，收取独特情思，
希望能与云山相伴，自在安闲。
我向来惭愧自己言辞浮华不实，
你别把这首诗当作佛法传承之语。

眉僧晓岑前来向冯时行持钵求施，冯时行因贫困未能给予物质帮助。晓岑转而希望得到一首诗，多次登门，其对诗文的嗜好让冯时行觉得可喜，于是写下这首诗相赠。具体创作时间虽未明确，但能看出是在这样一个求施与赠诗的情境下产生的。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前两句叙述僧人敲门求见的事件，后两句则抒发自己因贫无法布施但能在词场创作的感慨。中间两句描写僧人的志趣，最后两句表达自己的自谦之情，叙事与抒情相互交织，使诗歌内容丰富。
  • 对比：“檀施咄嗟贫未可”体现物质上的困窘，“词场驰逐老犹能”展现精神上的自信，形成对比，突出诗人的创作热情和虽贫犹傲的心境。
• 语言特色：语言较为质朴平实，以简洁的文字叙述事情、表达情感。如“门前剥啄遣儿譍”直白地写出生活场景，没有过多的修饰，却生动形象。
• 意境营造：通过对僧人求施、诗人创作以及僧人志趣的描述，营造出一种宁静、淡雅且略带禅意的氛围。诗中“识凌风月收孤思，乞与云山伴曲肱”展现出一种超脱尘世、与自然相伴的意境，体现出僧人追求的高雅境界。