谢素师惠二石

这首诗是冯时行答谢素师赠石之作。诗人先描述了两块石头的奇特形态，接着由石的契合联想到人与人的忘年之交，随后笔锋一转，借景抒情，表达对当时宰相割地求和政策的不满，主张任用老将驱逐外敌，最后期望两块石头能有神力，积极回应国家危难，体现了诗人的爱国情怀和对时局的忧虑。

• “素师为我良古僻，野性乖疏无与适”：
  • 字词：“良”，确实；“古僻”，古朴怪僻；“野性”，放任不羁的性情；“乖疏”，孤僻、不合群；“适”，投合。
  • 句意：素师对我来说确实是古朴怪僻之人，我性情放任不羁又孤僻，很难与人投合。
• “呼门投我清浄友，翻是巴江两好石”：
  • 字词：“呼门”，到门口；“清浄友”，指石头，寓意纯净无染；“翻”，反而；“巴江”，泛指四川东部的江河。
  • 句意：素师到我门口送给我纯净之友，原来是巴江的两块好石头。
• “一石形作巢莲龟，近人团圆生素迹”：
  • 字词：“巢莲龟”，像在莲花中栖息的乌龟的形状；“素迹”，自然的痕迹。
  • 句意：一块石头形状像在莲花中栖息的乌龟，靠近人时仿佛带着自然的痕迹显得很圆满。
• “皎如孤月流清空，光逐一星斜辟易”：
  • 字词：“皎”，洁白明亮；“辟易”，退避、消散。
  • 句意：它洁白得像孤独的月亮在晴朗的天空中流动，光芒追逐着一颗星星，斜斜地消散开来。
• “一石初似瓜色黄，年来应被天公劈”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：另一块石头起初颜色像瓜一样黄，多年来应该是被天公劈开了。
• “枯松说与连理心，参差再合如胶漆”：
  • 字词：“连理心”，像连理枝一样相连的心；“参差”，高低、长短不齐；“如胶漆”，像胶和漆一样黏合。
  • 句意：它就像枯松诉说着连理枝般相连的心，虽参差不齐却再次合在一起，像胶漆一样紧密。
• “两石相逢已投分，何消引我为俦敌”：
  • 字词：“投分”，意气相投；“俦敌”，同伴、朋友。
  • 句意：两块石头相逢已经意气相投，哪里还需要我来做它们的朋友呢。
• “与君倾盖便忘年，未害吾人缚禅寂”：
  • 字词：“倾盖”，途中相遇，停车交谈，车盖接近，形容一见如故；“忘年”，忘记年龄的差异；“缚禅寂”，受禅定寂静的约束。
  • 句意：我和你（素师）一见如故，忘记了年龄的差异，这并不妨碍我们沉浸在禅定寂静之中。
• “方今宰相真儒生，议割三关厌夷狄”：
  • 字词：“方今”，如今；“厌”，满足、平息。
  • 句意：如今的宰相是个儒生，商议割让三关来平息夷狄的侵扰。
• “祖宗土宇安生灵，幸以艰难念开辟”：
  • 字词：“土宇”，领土；“安生灵”，使百姓安居乐业；“开辟”，开创、开辟。
  • 句意：祖宗的领土是为了让百姓安居乐业，希望能念及当年开创的艰难。
• “天畿要险壮中华，一日捐之良足惜”：
  • 字词：“天畿”，京城附近地区；“捐”，舍弃。
  • 句意：京城附近的险要之地是中华的屏障，一旦舍弃实在是太可惜了。
• “争如推毂老将军，远煽天风驱退鹢”：
  • 字词：“推毂”，推车前进，比喻推荐人才；“鹢”，水鸟，古代在船头画鹢鸟，这里代指外敌。
  • 句意：怎么比得上推荐老将，让他像在远处煽动天风一样驱逐外敌呢。
• “我虽孺子亦有知，不惮下圯传履舄”：
  • 字词：“孺子”，小孩子，这里是诗人自谦；“不惮”，不怕；“下圯”，指张良在圯下遇到黄石公的典故；“履舄”，鞋子。
  • 句意：我虽然是个小人物，但也有见识，不怕像张良在圯下为黄石公捡鞋一样去为国家效力。
• “嗟尔两石如有神，尚父兵书欣所习”：
  • 字词：“尚父”，指姜子牙，他被尊称为尚父；“欣所习”，乐意学习。
  • 句意：唉，你们两块石头如果有神力，也会乐意学习姜子牙的兵书吧。
• “不应默默斋阁闲，相对人间夜寥閴”：
  • 字词：“寥閴”，寂静。
  • 句意：不应该默默地在书斋里闲着，相对度过人间寂静的夜晚。

素师对我来说真是古朴怪僻，我性情孤僻难与人投合。
他到我门口送我纯净之友，竟是巴江的两块好石头。
一块石头形如巢莲之龟，靠近人时带着自然圆满之态。
它洁白如孤月在晴空流动，光芒追着星星斜斜消散。
另一块石头初看瓜色金黄，多年像是被天公劈开模样。
它如枯松怀着连理之心，参差不齐却又紧密相黏。
两块石头相逢已然投缘，哪还用我来做它们伙伴。
我和你一见便忘了年龄，也不妨碍我们禅意相伴。
如今宰相是个书生之辈，商议割地想让夷狄消退。
祖宗领土本为百姓安居，应念开创艰难不可轻弃。
京城险要之地中华屏障，一旦舍弃实在令人痛惜。
不如推荐老将奋勇杀敌，像煽天风把外敌全驱离。
我虽渺小却也明白事理，不怕像张良为国家尽力。
唉，你们两块石头若有神，也会爱学尚父的那兵书。
不该默默在书斋中闲坐，对着寂静的人间夜长幕。

冯时行生活在南宋时期，当时朝廷主和派势力较大，面临着北方少数民族政权的侵扰。此诗创作具体时间不详，但从诗中“议割三关厌夷狄”等内容可推测，是在朝廷有割地求和相关决策时所作。诗人通过答谢素师赠石，借物抒怀，表达对朝廷割地政策的不满和对国家命运的忧虑。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人先细致描绘两块石头的形态特点，然后由石的相投联想到人与人的情谊，最后借石头抒发自己对国家时局的看法和爱国情怀，将自己的志向和情感寄托在石头这一事物上。
  • 用典：运用了“下圯传履舄”（张良圯下受书）和“尚父”（姜子牙）等典故，增强了诗歌的文化内涵和表现力，含蓄地表达了诗人愿意为国家效力、学习古人智慧的决心。
• 语言特色：语言古朴自然，既有对石头形象的生动描绘，如“皎如孤月流清空，光逐一星斜辟易”，展现出石头的皎洁和灵动；又有对时政的直接议论，如“方今宰相真儒生，议割三关厌夷狄”，表达清晰有力。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种清幽、闲适的氛围，通过对石头的描写展现出宁静的书斋生活场景；后半部分则笔锋一转，营造出一种忧国忧民、慷慨激昂的意境，将个人情感与国家命运紧密相连，使诗歌具有更深层次的内涵和感染力。