再和

这首诗围绕游山之乐展开，诗人表达了不游山便觉身体拘挛的观点，倡导人们摆脱尘世纷扰，投身山林。诗中描绘了春日游山的美好景致，展现出游山的惬意与畅快，同时对比了尘世奔波的辛劳与烦闷，最后表达了寄情山水、远离尘俗的愿望。

• “人言不饮酒，神形不相亲”：
  • 字词：“神形”，精神与形体。
  • 句意：人们说不饮酒，精神和形体就不能亲近融洽。
• “我云不游山，足挛不可伸”：
  • 字词：“挛”，蜷缩、拘挛。
  • 句意：我说不游山，双脚就像被拘挛住不能伸展。
• “径须向泉石，抖擞人我尘”：
  • 字词：“径须”，直须、应当；“人我尘”，人与人之间的世俗尘埃、纷扰。
  • 句意：应当直接走向有泉石的山林，抖落人与人之间的世俗纷扰。
• “况复山林姿，岂类轩冕人”：
  • 字词：“山林姿”，指具有山林气质的人；“轩冕人”，指穿着礼服、戴着礼帽的达官贵人。
  • 句意：况且那些具有山林气质的人，怎么能和达官贵人一样呢。
• “出门见四野，便有羲皇淳”：
  • 字词：“羲皇”，指伏羲氏，传说中的上古帝王，这里形容像上古时期一样淳朴的风气。
  • 句意：出门看到四周的原野，便感受到像伏羲时代那样淳朴的风气。
• “昔游颇有得，已事犹可循”：
  • 字词：“已事”，过去的事情。
  • 句意：过去游山很有收获，以往的经历还可以遵循效仿。
• “异时春开阴，晴霁如秋旻”：
  • 字词：“异时”，他日、某时；“晴霁”，天晴；“秋旻”，秋天的天空。
  • 句意：他日春日里阴云散开，天晴得如同秋天的天空一样晴朗。
• “殽簌粗提携，不必皆奇珍”：
  • 字词：“殽簌”，指菜肴；“粗”，粗略、简单。
  • 句意：简单地带上一些菜肴，不一定要都是奇珍美味。
• “客居我贫者，尚能乞诸邻”：
  • 字词：“客居”，旅居；“乞诸邻”，向邻居求取。
  • 句意：我作为旅居此地的穷人，还能向邻居求取一些东西。
• “相与临小轩，眼界浩无垠”：
  • 字词：“小轩”，小的亭台；“浩无垠”，广阔无边。
  • 句意：大家一起来到小亭台，眼界变得广阔无边。
• “水绕拖长带，山来趋小臣”：
  • 字词：“趋小臣”，像小臣拜见君主一样前来。
  • 句意：水环绕着像拖曳着的长带，山好像前来拜见的小臣。
• “轩前耸朱凤，曾是栖群真”：
  • 字词：“朱凤”，红色的凤凰，这里可能指像凤凰形状的山峰；“群真”，指众仙人。
  • 句意：小轩前耸立着像朱凤一样的山峰，曾经是众仙人栖息的地方。
• “飘游邈何许，迹可访遗民”：
  • 字词：“邈何许”，遥远到哪里；“遗民”，指隐居的人。
  • 句意：仙人飘游到哪里去了呢，还可以去寻访隐居者的踪迹。
• “吾徒况健步，人扶必怒嗔”：
  • 字词：“吾徒”，我们这些人；“怒嗔”，发怒生气。
  • 句意：我们这些人况且腿脚灵便，要是被人搀扶一定会发怒生气。
• “频行当导引，能除体不仁”：
  • 字词：“导引”，古代的一种养生方法，类似今天的气功、太极拳；“不仁”，这里指身体麻木、不灵活。
  • 句意：经常行走就像做导引养生一样，能消除身体的不灵活。
• “想当闻此约，喜见颜津津”：
  • 字词：“津津”，形容喜悦的样子。
  • 句意：想来大家听到这个邀约，一定会喜形于色。
• “必不类世俗，咫尺小参辰”：
  • 字词：“参辰”，参星和辰星，两星此出彼没，不能同时出现，比喻相隔遥远或意见不合。
  • 句意：一定不会像世俗之人那样，近在咫尺却如同参星和辰星一样疏远。
• “鸟语听妙转，草软藉芳茵”：
  • 字词：“妙转”，美妙的婉转啼鸣；“藉”，凭借、依靠；“芳茵”，芳香的草地。
  • 句意：聆听鸟儿美妙的婉转啼鸣，在柔软的草地上依靠着。
• “信宿得苏李，良会如荀陈”：
  • 字词：“信宿”，连宿两夜；“苏李”，指苏武和李陵，二人是好友；“荀陈”，指东汉的荀淑和陈寔，二人是好友且都德高望重。
  • 句意：连宿两夜能结交像苏武和李陵那样的好友，这次美好的聚会就像荀淑和陈寔的会面一样。
• “翻思尘土中，旦暮走踆踆”：
  • 字词：“踆踆”，形容不停地行走。
  • 句意：回过头来想想在尘世中，从早到晚不停地奔走。
• “有如对酸酰，未啜已深颦”：
  • 字词：“酸酰”，酸醋；“啜”，喝；“深颦”，紧皱眉头。
  • 句意：就像面对酸醋一样，还没喝就已经紧皱眉头了。
• “放意宽衰飒，收机入混沦”：
  • 字词：“放意”，放纵心意；“衰飒”，衰老、颓唐；“收机”，收起机心、心机；“混沦”，指混沌、自然的状态。
  • 句意：放纵心意让自己摆脱衰老颓唐，收起心机融入自然混沌的状态。
• “尚欲挈妻子，终焉老西岷”：
  • 字词：“挈”，带领；“西岷”，指岷山。
  • 句意：还想带着妻子儿女，最终在岷山终老。
• “或欲东入海，披发谢冠巾”：
  • 字词：“谢冠巾”，告别官帽头巾，指放弃仕途。
  • 句意：或者想要向东入海，披散着头发告别仕途。
• “况兹一日游，暂令耳目新”：
  • 字词：“兹”，这。
  • 句意：何况这一天的游玩，暂时让耳目一新。
• “于事竟何补，在己徒自辛”：
  • 字词：“竟”，究竟；“徒”，白白地。
  • 句意：这对事情究竟有什么帮助呢，对自己来说只是白白地辛苦。
• “骑马事干谒，汩汩穷昏晨”：
  • 字词：“干谒”，为某种目的而求见权贵；“汩汩”，形容水流声，这里形容不停地、忙碌地。
  • 句意：骑着马去求见权贵，从早到晚忙个不停。
• “不如且行乐，一笑酬中春”：
  • 字词：“酬”，酬谢、报答；“中春”，春季的第二个月。
  • 句意：不如暂且行乐，用一笑来报答这美好的仲春时节。

人们说不饮酒，精神和形体就难以亲近。
我说不游山，双脚就像被拘挛无法伸展。
应当径直走向泉石山林，抖落人间的世俗尘埃。
况且那具有山林气质的人，怎会与达官贵人同流。
出门看到四周原野，便能感受到伏羲时代的淳朴风气。
过去游山颇有收获，以往的经历还可继续追寻。
他日春日阴云消散，天晴如同秋日的天空般晴朗。
简单带上些菜肴，不必都是奇珍美味。
我作为旅居此地的穷人，还能向邻居求取所需。
大家一起来到小亭台，眼界变得广阔无边。
水环绕如同拖曳的长带，山像前来拜见的小臣。
轩前耸立着如朱凤般的山峰，曾是仙人栖息的地方。
仙人飘游到了何处，还可去寻访隐居者的踪迹。
我们这些人腿脚灵便，被人搀扶定会发怒生气。
经常行走如同做导引养生，能消除身体的不灵活。
想来大家听到邀约，定会喜形于色。
一定不会像世俗之人，近在咫尺却如同参辰般疏远。
聆听鸟儿美妙啼鸣，在柔软草地上休憩。
连宿两夜能结交挚友，此次聚会如同荀陈会面般美好。
回头想想在尘世中，从早到晚不停地奔走。
就像面对酸醋，还没喝就已紧皱眉头。
放纵心意摆脱颓唐，收起心机融入自然。
还想带着妻儿，在岷山终老。
或者向东入海，披发告别仕途。
何况这一日的游玩，能让耳目暂时一新。
这对事情究竟有何帮助，对自己只是徒增辛苦。
骑着马去求见权贵，从早到晚忙个不停。
不如暂且行乐，用一笑来报答这仲春时光。

冯时行生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈。他因主张抗金，多次被贬。这首诗具体创作时间难以精准确定，但应是他在经历仕途波折后所作。在政治上不得志的情况下，他渴望从游山玩水的自然之乐中寻求心灵的慰藉，摆脱尘世的纷扰和政治上的压力。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将游山的快乐惬意与尘世的奔波辛劳进行对比。如“翻思尘土中，旦暮走踆踆。有如对酸酰，未啜已深颦”，生动地表现出游山之乐与尘世之苦的巨大反差，突出了诗人对游山生活的向往和对尘世的厌恶。
  • 比喻手法：“水绕拖长带，山来趋小臣”，将水比作长带，把山拟人化为前来拜见的小臣，形象地描绘出山水的姿态，增强了诗歌的画面感和生动性。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又富有表现力。如“人言不饮酒，神形不相亲。我云不游山，足挛不可伸”，以直白的语言表达自己的观点，使读者能够轻易理解诗人的想法。同时，诗中运用了一些叠词，如“踆踆”“津津”等，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对游山场景的描写，营造出一种清新、自然、闲适的意境。诗中描绘了春日里的原野、山水、亭台、鸟鸣、草地等景象，展现出一幅生机勃勃、宁静美好的画面，让读者仿佛身临其境，感受到诗人在游山过程中的愉悦心情和对自然的热爱。此外，诗中还流露出一种超脱尘世、回归自然的意境，表达了诗人对自由、宁静生活的追求。