和何子应夜读书

· 冯时行

轩顼握元气,尧舜法令疏。
三王备文物,古意渐欲无。
周平一东辙,列国异车书。
祖龙失云雨,大汉天为谟。
后更十数姓,年历几千余。
沧海屡清浅,兴亡如合符。
生平笑书簏,远览资良图。
滑浄一棐几,万代忽森如。
佳处仍三复,此意良不虚。
岂无太乙来,青藜夜相呼。
挈我游太初,天地如蜗庐。
以思不如学,圣言岂欺予。

简要说明

这首诗围绕读书展开,诗人回顾了从轩顼、尧舜到历代王朝的历史变迁,表达了对历史兴亡的感慨。同时,描述了自己夜读的情景,强调读书能让人领略万代兴衰,还幻想有太乙真人持青藜相邀,遨游太初之境,最后引用圣言,肯定了学习的重要性。

逐句注释

  • “轩顼握元气,尧舜法令疏”:
    • 字词:“轩顼”,指轩辕氏黄帝和颛顼;“元气”,指天地未分前的混沌之气,这里可理解为掌控天下的根本力量;“疏”,宽松、不繁琐。
    • 句意:轩辕氏黄帝和颛顼掌握着天地的根本力量,尧和舜时期法令宽松。
  • “三王备文物,古意渐欲无”:
    • 字词:“三王”,指夏禹、商汤、周文王;“文物”,指礼乐制度。
    • 句意:夏禹、商汤、周文王完备了礼乐制度,远古时代的淳朴之意渐渐消失。
  • “周平一东辙,列国异车书”:
    • 字词:“周平”,指周平王;“东辙”,周平王东迁洛邑;“车书”,“车同轨,书同文”的简称,这里指统一的制度。
    • 句意:周平王向东迁都后,各诸侯国制度不同。
  • “祖龙失云雨,大汉天为谟”:
    • 字词:“祖龙”,指秦始皇;“云雨”,象征权势;“天为谟”,顺应天意制定谋略。
    • 句意:秦始皇失去了权势,大汉顺应天意制定谋略。
  • “后更十数姓,年历几千余”:
    • 字词:“更”,更替。
    • 句意:此后经历了十几个朝代,时间过去了几千年。
  • “沧海屡清浅,兴亡如合符”:
    • 字词:“沧海屡清浅”,化用“沧海桑田”的典故,比喻世事变化很大;“合符”,古代以竹木或金石为符,上书文字,剖而为二,各执其一,合之为证,这里比喻兴亡之事有规律可循。
    • 句意:沧海多次变为桑田,朝代的兴亡就像符契相合一样有规律。
  • “生平笑书簏,远览资良图”:
    • 字词:“书簏”,指只会死读书的人;“资”,凭借、借助;“良图”,好的谋划、打算。
    • 句意:我一生嘲笑那些只会死读书的人,广泛阅读书籍是为了有好的谋划。
  • “滑浄一棐几,万代忽森如”:
    • 字词:“棐几”,用棐木做的几案;“森如”,众多、清晰的样子。
    • 句意:在光滑洁净的棐木几案前读书,历代的历史突然清晰地展现在眼前。
  • “佳处仍三复,此意良不虚”:
    • 字词:“三复”,反复诵读;“良”,确实。
    • 句意:遇到书中的精妙之处仍然反复诵读,这种感受确实不虚。
  • “岂无太乙来,青藜夜相呼”:
    • 字词:“太乙”,即太乙真人;“青藜”,传说太乙真人曾持青藜杖为刘向照明读书。
    • 句意:难道不会有太乙真人持青藜杖在夜里来招呼我吗?
  • “挈我游太初,天地如蜗庐”:
    • 字词:“挈”,带领;“太初”,指天地未分前的混沌状态;“蜗庐”,像蜗牛壳一样狭小的屋子,形容天地在这种境界下显得渺小。
    • 句意:带领我遨游到天地未分的混沌状态,天地就像小小的蜗牛壳一样。
  • “以思不如学,圣言岂欺予”:
    • 字词:“以思不如学”,出自《论语》“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”;“圣言”,圣人的话。
    • 句意:思考不如学习,圣人的话难道会欺骗我吗?

现代译文

轩辕氏黄帝和颛顼掌控着天地的根本力量,
尧和舜时期法令宽松不繁琐。
夏禹、商汤、周文王完备了礼乐制度,
远古的淳朴之意渐渐消失不见。
周平王向东迁都后,
各诸侯国制度各不相同。
秦始皇失去了权势,
大汉顺应天意制定谋略。
此后经历十几个朝代,
时间已经过去了几千年。
沧海多次变为桑田,
朝代兴亡如同符契相合般有规律。
我一生嘲笑那些死读书的人,
广泛阅读是为了有好的谋划。
在光滑洁净的棐木几案前,
历代的历史突然清晰地展现。
遇到书中精妙之处反复诵读,
这种感受确实真切不虚。
难道不会有太乙真人持青藜杖,
在夜里来招呼我吗?
他带领我遨游到天地未分的混沌状态,
天地就像小小的蜗牛壳一样。
思考不如学习,
圣人的话难道会欺骗我吗?

创作背景

冯时行生活在南宋时期,这一时期政治局势复杂,民族矛盾和阶级矛盾交织。在这样的时代背景下,文人往往通过读书来寻求对历史和现实的理解。这首诗具体创作时间不详,但从诗中可以看出,诗人在读书过程中回顾历史,思考朝代兴亡,以古鉴今,同时也表达了自己对读书学习的重视和感悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 借古讽今:诗中回顾了从轩顼到汉代以及之后十几个朝代的历史变迁,表面上是在陈述历史事实,实际上可能蕴含着对南宋时局的担忧和思考,借历史的兴亡来暗示现实中可能存在的问题。
    • 虚实结合:前半部分对历史的叙述是实写,展现了真实的历史发展脉络;后半部分“岂无太乙来,青藜夜相呼。挈我游太初,天地如蜗庐”则是虚写,通过幻想太乙真人带领自己遨游太初之境,表达了读书带来的超脱之感和对宇宙、历史的深刻思考,虚实结合,使诗歌更具奇幻色彩和思想深度。
  • 语言特色:语言古朴典雅,用词精准,如“握元气”“备文物”等词汇,生动地描绘出不同历史时期的特点。同时,引用了“沧海桑田”“青藜照读”等典故,增加了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 意境营造:通过对历史的回顾和夜读情景的描述,营造出一种深沉、凝重的意境。诗人在几案前读书,思绪穿越千年,感受到历史的沧桑变迁,最后幻想遨游太初之境,进一步拓展了诗歌的意境,使读者能够感受到诗人对历史和宇宙的敬畏与探索之情。

常见问题

《和何子应夜读书》的作者和朝代是什么?

《和何子应夜读书》的作者是冯时行,页面按宋作品展示。

《和何子应夜读书》主要写了什么?

这首诗围绕读书展开,诗人回顾了从轩顼、尧舜到历代王朝的历史变迁,表达了对历史兴亡的感慨。同时,描述了自己夜读的情景,强调读书能让人领略万代兴衰,还幻想有太乙真人持青藜相邀,遨游太初之境,最后引用圣言,肯定了学习的重要性。

《和何子应夜读书》的创作背景是什么?

冯时行生活在南宋时期,这一时期政治局势复杂,民族矛盾和阶级矛盾交织。在这样的时代背景下,文人往往通过读书来寻求对历史和现实的理解。这首诗具体创作时间不详,但从诗中可以看出,诗人在读书过程中回顾历史,思考朝代兴亡,以古鉴今,同时也表达了自己对读书学习的重视和感悟。

《和何子应夜读书》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 借古讽今 :诗中回顾了从轩顼到汉代以及之后十几个朝代的历史变迁,表面上是在陈述历史事实,实际上可能蕴含着对南宋时局的担忧和思考,借历史的兴亡来暗示现实中可能存在的问题。 虚实结合 :前半部分对历史的叙述是实写,展现了真实的历史发展脉络;后半部分“岂无太乙来,青藜夜相呼。挈我游太初,天地如蜗庐”则是虚写,通过幻想太乙真人带领自己遨游太初之境,表达...