和鲜于晋伯游卧龙

这首诗是冯时行和鲜于晋伯同游卧龙的唱和之作。诗人感慨自己四十岁白发已生、诸事无成，回顾往昔游卧龙的经历，描述了卧龙的美景及游玩时的心境。表达了对山水自然的热爱和对隐居生活的向往，同时也表明自己不愿为功名利禄所束缚，坚守内心淡泊志趣的决心。

• “四十发已白，百谋无一成”：
  • 字词：“百谋”，众多的谋划、打算。
  • 句意：四十岁头发已经变白，诸多的谋划却没有一件成功。
• “林泉有夙志，芝术寄晚程”：
  • 字词：“林泉”，山林泉石，指隐居之地；“夙志”，平素的志愿；“芝术”，灵芝和白术，都是中药材，这里代指隐居采药的生活；“晚程”，晚年的行程。
  • 句意：隐居山林一直是我平素的志愿，希望在晚年过上采药的生活。
• “人间好山水，往往尽经行”：
  • 字词：“往往”，常常；“经行”，经过、游历。
  • 句意：人间的好山好水，我常常都去游历过。
• “辄忌堕圭组，所至欲有营”：
  • 字词：“辄”，总是；“忌”，忌讳；“堕圭组”，指陷入官场，“圭组”是古代官员的服饰，代表官职；“营”，经营、谋求。
  • 句意：总是忌讳陷入官场，每到一处都想有所经营（指过隐居生活）。
• “卧龙胜兰若，曩游惬平生”：
  • 字词：“卧龙”，指卧龙之地；“兰若”，指寺院；“曩游”，往昔的游历；“惬”，满足。
  • 句意：卧龙比寺院还要美好，往昔的游历让我平生十分满足。
• “苍茫紫翠间，藤萝路回萦”：
  • 字词：“苍茫”，空阔辽远；“紫翠”，指紫色和翠绿的山峦景色；“回萦”，回旋萦绕。
  • 句意：在苍茫的紫翠山峦之间，藤萝缠绕的小路回旋萦绕。
• “上方攀跻迥，遐瞩襟宇宏”：
  • 字词：“上方”，指高山上；“攀跻”，攀登；“迥”，高远；“遐瞩”，远望；“襟宇”，胸怀、气度。
  • 句意：攀登到高山上，路途高远，远望让我的胸怀变得开阔。
• “风飒秋岭瘦，云护晓泉明”：
  • 字词：“飒”，形容风声；“晓泉”，清晨的泉水。
  • 句意：秋风飒飒，秋岭显得消瘦，云雾守护着清晨的泉水，泉水明亮。
• “汲甘漱芳润，撷香佩华英”：
  • 字词：“汲”，打水；“漱”，漱口；“撷”，采摘；“华英”，美丽的花朵。
  • 句意：汲取甘甜的泉水漱口，采摘芳香的花朵佩戴。
• “境迷烟霞痼，道豁人鬼盲”：
  • 字词：“烟霞痼”，对山水烟霞的癖好；“道豁”，对道的领悟开阔；“人鬼盲”，指世俗之人和鬼怪的愚昧。
  • 句意：我沉迷于这山水烟霞之境，对道的领悟开阔，能看清世俗之人和鬼怪的愚昧。
• “是时驾言旋，濡毫记前楹”：
  • 字词：“驾言旋”，驾车返回；“濡毫”，蘸笔；“前楹”，门前的柱子。
  • 句意：当时驾车返回，蘸笔在门前的柱子上记录下这次游历。
• “于今已八稔，愧负猿鹤盟”：
  • 字词：“八稔”，八年，“稔”指一年；“猿鹤盟”，与猿鹤的盟约，指隐居之约。
  • 句意：到如今已经八年了，我惭愧辜负了与猿鹤的隐居之约。
• “君今倚岩桂，泠然赋晨征”：
  • 字词：“岩桂”，生长在岩石边的桂树；“泠然”，轻妙的样子；“晨征”，清晨出发。
  • 句意：你如今倚靠在岩桂旁，潇洒地在清晨出发游玩。
• “仙人饵白石，幽士饭青精”：
  • 字词：“饵白石”，吃白石，传说仙人以白石为食；“饭青精”，吃青精饭，青精饭是道家的食品。
  • 句意：仙人吃白石，隐士吃青精饭。
• “兴托风尘表，咏味见高情”：
  • 字词：“兴托”，兴致寄托；“风尘表”，尘世之外；“咏味”，吟咏品味。
  • 句意：你的兴致寄托在尘世之外，从你的吟咏品味中可见高雅的情怀。
• “欲往从之游，秋梦一羽轻”：
  • 字词：“从之游”，和你一起游玩；“秋梦”，秋天的梦；“一羽轻”，像一片羽毛一样轻盈。
  • 句意：我想和你一起去游玩，这种想法就像秋天的梦一样轻盈。
• “静躁本异趣，出处谅欲诚”：
  • 字词：“静躁”，安静和躁动，这里指隐居和出仕；“出处”，出仕和隐居；“谅”，料想。
  • 句意：隐居和出仕本来就是不同的志趣，出仕或隐居都应该是真诚的。
• “胸中一丘壑，敢以易功名”：
  • 字词：“一丘壑”，指心中的山水志趣；“敢”，怎敢。
  • 句意：我心中的山水志趣，怎敢用功名来交换。
• “杖藜如可再，君为寄先声”：
  • 字词：“杖藜”，拄着藜杖，指再次出游；“寄先声”，预先告知。
  • 句意：如果能再次拄着藜杖出游，希望你预先告知我。
• “南岳宽嘲笑，北山缓讥评”：
  • 字词：“南岳”，衡山；“北山”，北山移文中的北山，这里代指讥讽假隐士的舆论。
  • 句意：希望南岳能宽容我的行为，北山能暂缓对我的讥讽批评。
• “行亦老菟裘，今姑隠市城”：
  • 字词：“老菟裘”，指年老时归居的地方；“隐市城”，隐居在城市中。
  • 句意：我也打算年老时找个归居之地，现在暂且隐居在城市中。
• “此心随云归，与山日逢迎”：
  • 字词：“逢迎”，迎接。
  • 句意：我的心随着云朵回归自然，每天与山峦相互迎接。

四十岁头发已然花白，
诸多谋划却无一成功。
隐居山林早有志愿，
晚年想采药安度余生。
人间的好山好水，
我大多都已游历过。
总是忌讳陷入官场，
每到一处都想隐居生活。
卧龙比寺院还美，
往昔游历让我满心快乐。
苍茫的紫翠山峦间，
藤萝小路回旋缠绕着。
攀登到高山之上，
远望让胸怀无比开阔。
秋风飒飒秋岭消瘦，
云雾守护着明亮的泉波。
汲取甘泉漱口润喉，
采摘香花佩戴在身侧。
沉迷山水癖好难改，
领悟大道看清愚浊。
当时驾车欣然返回，
蘸笔在门前柱子记着。
如今已过去八年，
惭愧辜负了隐居之约。
你如今倚着岩桂，
清晨潇洒地出发远游。
仙人吃着白石，
隐士把青精饭来享受。
你的兴致超脱尘世，
吟咏中可见高雅情由。
我想和你一同游玩，
这想法像秋梦般轻柔。
隐居出仕志趣不同，
选择都应出自真诚。
心中的山水志趣，
怎可用功名来换求。
若能再次拄杖出游，
希望你提前把消息透。
盼南岳宽容我行为，
让北山别讥讽不休。
打算年老归居一处，
现在暂且隐居在市楼。
我的心随云儿归去，
每天与山峦相互问候。

冯时行生活在南宋时期，政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈。他本人因主张抗金而仕途坎坷，多次被贬。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“四十发已白，百谋无一成”以及对往昔游卧龙经历的回顾，可以推测是他在中年之后，经历了人生的诸多不顺，感慨自己壮志未酬，从而更加向往隐居生活时所作。鲜于晋伯或许是他的友人，有游卧龙之举，冯时行便写下此诗相和。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对往昔游卧龙时所见之景，如“苍茫紫翠间，藤萝路回萦”“风飒秋岭瘦，云护晓泉明”等实境的描写，生动地展现了卧龙的自然美景；又有对自己心境和愿望的虚写，如“欲往从之游，秋梦一羽轻”，将自己渴望出游的心情比作轻盈的秋梦，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
  • 对比衬托：以“四十发已白，百谋无一成”的仕途不顺与对“林泉”“芝术”等隐居生活的向往形成对比，突出了诗人对功名利禄的淡泊和对自然山水的热爱。同时，用友人“兴托风尘表，咏味见高情”来衬托自己同样高洁的志趣。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又富有表现力。如“汲甘漱芳润，撷香佩华英”，用简洁的语言描绘出了诗人在山水间的惬意生活；“秋梦一羽轻”将抽象的情感形象化，给人以轻盈灵动之感。
• 意境营造：通过对卧龙景色的描写，营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。如“苍茫紫翠间，藤萝路回萦”，勾勒出一幅苍茫而又幽深的山水画卷，让读者仿佛身临其境。同时，诗中也流露出诗人内心的宁静与淡泊，使整首诗的意境更加深远，体现了诗人对精神世界的追求。