饶娥庙祀神歌 其三

此诗是祭祀饶娥庙神时所唱之歌，表达了人们对神灵降雨滋润农田、带来丰收的祈愿与感激之情。诗中描绘了盼雨、得雨的过程，还提及对士民安居乐业的期望，最后表达了对饶娥神灵的祝愿与挽留。

• “自我天覆，云之油油”：
  • 字词：“天覆”，像天覆盖万物一样，指上天；“油油”，云盛的样子。
  • 句意：自从上天覆盖着大地，云彩浓密盛多。
• “大田多稼兮，屯膏是忧”：
  • 字词：“大田”，广阔的田地；“稼”，庄稼；“屯膏”，积聚的膏泽，指雨水。
  • 句意：广阔的田地里种着众多庄稼，人们担忧的是积聚的雨水不足。
• “雄虹朝𬯀兮，雌霓夕虬”：
  • 字词：“雄虹”“雌霓”，彩虹的不同名称；“𬯀（jī）”，升；“虬”，盘曲的样子。
  • 句意：早上雄虹升起，傍晚雌霓如虬龙般盘曲。
• “触石兮通气，雷车兮电帜”：
  • 字词：“触石通气”，云气触到山石而形成降雨的迹象；“雷车”，指雷声如车声；“电帜”，闪电如旗帜。
  • 句意：云气触石形成降雨迹象，雷声如车声，闪电如旗帜。
• “雨甚至兮，神哉沛农”：
  • 字词：“至”，到来；“沛农”，滋润农田。
  • 句意：雨终于来了啊，神灵啊，您滋润了农田。
• “有成功兮，怀鸡黍之招邀”：
  • 字词：“成功”，指降雨成功带来丰收；“鸡黍”，指招待客人的饭菜。
  • 句意：降雨成功带来丰收啊，心怀用鸡黍招待神灵的邀请。
• “士未失职兮，冀鹏鲲之扶摇”：
  • 字词：“失职”，失去职业；“鹏鲲”，出自《庄子·逍遥游》，大鹏和鲲，比喻有远大抱负的人；“扶摇”，旋风，这里指凭借风力高飞。
  • 句意：士人没有失去职业啊，期望能像鹏鲲凭借旋风高飞一样有所作为。
• “锡之丰岁兮，俾尔余饶”：
  • 字词：“锡”，赐予；“俾”，使；“余饶”，富足有余。
  • 句意：神灵赐予丰收的年岁啊，让人们富足有余。
• “报以修程兮，匪我宣骄”：
  • 字词：“修程”，美好的前程；“宣骄”，宣扬骄傲。
  • 句意：用美好的前程来回报神灵啊，并非我们宣扬骄傲。
• “扬桴兮拊鼓，饯飚游兮远渚”：
  • 字词：“桴（fú）”，鼓槌；“拊（fǔ）”，敲击；“飚（biāo）游”，指神灵的飘忽游移；“远渚”，远处的小洲。
  • 句意：扬起鼓槌敲击鼓啊，为神灵飘忽游移到远处小洲饯行。
• “欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”：
  • 字词：“灵琐”，神灵居住的地方；“忽忽”，快速的样子。
  • 句意：想要神灵稍稍留在这神灵居住之处啊，可是太阳匆匆将要落山了。
• “祝娥之来下兮，慰我士民于终古”：
  • 字词：“祝”，祝愿；“终古”，永远。
  • 句意：祝愿饶娥神灵降临啊，永远安慰我们的士人百姓。

自从上天覆盖大地，云彩浓密盛多。
广阔田地里庄稼众多，人们担忧雨水不足。
早上雄虹升起，傍晚雌霓如虬龙盘曲。
云气触石形成降雨迹象，雷声如车，闪电如旗。
雨终于来了啊，神灵滋润了农田。
降雨成功带来丰收，心怀用鸡黍招待神灵的邀请。
士人未失职业，期望像鹏鲲乘风高飞。
神灵赐予丰收年，让人们富足有余。
用美好前程回报神灵，并非我们宣扬骄傲。
扬起鼓槌敲击鼓，为神灵飘向远处小洲饯行。
想让神灵稍留此地，可太阳匆匆将落。
祝愿饶娥神灵降临，永远安慰我们士民。

马廷鸾生活在南宋时期，当时社会面临诸多问题，农业生产对于百姓生活至关重要。饶娥是传说中的孝女，当地建有饶娥庙。此诗应是作者在参与饶娥庙祭祀活动时所作，反映了当时人们渴望神灵庇佑，祈求风调雨顺、农业丰收、社会安定的普遍心理。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“自我天覆，云之油油”起兴，引出人们对雨水的期盼，为下文祈雨、谢雨等内容做铺垫。同时，“鹏鲲之扶摇”运用比喻，表达士人期望有所作为的愿望。
  • 情景交融：诗中既有对自然景象如彩虹、雷雨的描写，也有人们盼雨、得雨后的情感抒发，将自然之景与人们的祈愿、感激等情感融合在一起。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有节奏感，运用了一些古雅的词汇，如“屯膏”“雄虹”“雌霓”等，增添了诗歌的文化底蕴。同时，诗句长短结合，增强了诗歌的韵律美和表现力。
• 意境营造：通过对祈雨、得雨过程的描写，营造出一种庄重、虔诚的祭祀氛围。诗中描绘的自然景象和人们的活动，展现出一幅充满希望与期待的画面，表达了人们对美好生活的向往和对神灵的崇敬之情。