梓潼帝君祠

这首诗围绕梓潼帝君祠展开，先描绘了梓潼帝君祠所处的壮丽地理环境，接着讲述帝君的起源与受职，然后描写祠庙的宏伟以及帝君的功绩，最后表达了对帝君的祭祀与尊崇，希望帝君能聆听自己的话语。

• “梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨”：
  • 字词：“梁山”，山名；“剑阁”，古关名；“岷嶓”，岷山和嶓冢山；“嵯峨”，形容山势高峻。
  • 句意：梁山、剑阁横跨着岷山和嶓冢山，梓潼七曲山高耸险峻。
• “真人初基斧画河，灵君受职山之阿”：
  • 字词：“真人”，道家称存养本性或修真得道的人，这里可能指与梓潼帝君起源相关的神异人物；“斧画河”，可能是一种具有神话色彩的开创之举；“灵君”，指梓潼帝君；“阿”，山的弯曲处。
  • 句意：真人最初开创基业有神奇的斧画河之事，梓潼帝君在山的弯曲处接受职司。
• “丹碧岌嶪龙虎呵，拄天功业石可磨”：
  • 字词：“丹碧”，指祠庙的红墙绿瓦等色彩；“岌嶪”，高耸的样子；“呵”，守护；“拄天”，形容功绩巨大，可支撑天地。
  • 句意：祠庙红墙绿瓦高耸，有龙虎守护，帝君支撑天地的功业如同石头般不可磨灭。
• “江流滔滔东逝波，灵之来兮自江沱”：
  • 字词：“江沱”，长江的支流。
  • 句意：江水滔滔向东流去，梓潼帝君从长江的支流处到来。
• “结屋兮奉祠，酿桂兮羞芝”：
  • 字词：“结屋”，建造房屋；“奉祠”，祭祀；“酿桂”，用桂花酿酒；“羞芝”，献上灵芝。
  • 句意：建造房屋来祭祀帝君，用桂花酿酒、献上灵芝。
• “神格思兮士曰时，跃渊兮天飞”：
  • 字词：“格思”，降临；“跃渊”“天飞”，可能借用《易经》中“或跃在渊，飞龙在天”的意象，比喻帝君在不同阶段的神异状态。
  • 句意：希望帝君降临，士子们认为这是好时机，帝君如蛟龙从深渊跃向天空。
• “冠若箕兮剑拄颐，长策用兮奇谋施，敌北遁兮灵西归”：
  • 字词：“冠若箕”，帽子像簸箕；“拄颐”，碰到下巴；“长策”，长远的策略；“奇谋”，奇妙的计谋。
  • 句意：帝君帽子像簸箕，剑碰到下巴，运用长远策略和奇妙计谋，使敌人向北逃窜，然后帝君向西回归。
• “锦幡兮宝盖，导霓旌兮驾玉螭”：
  • 字词：“锦幡”，彩色的旗帜；“宝盖”，华丽的伞盖；“霓旌”，云霓般的旗帜；“玉螭”，神话中无角的龙。
  • 句意：有彩色的旗帜和华丽的伞盖，以云霓般的旗帜为先导，帝君驾着玉螭。
• “吾言非夸兮，神之听之”：
  • 字词：“夸”，夸张。
  • 句意：我的话并非夸张，希望帝君能聆听。

梁山、剑阁横跨着岷山和嶓冢山，
梓潼七曲山高高耸立多么巍峨。
真人最初开创基业有神奇之事，
梓潼帝君在山弯处接受了职司。
祠庙红墙绿瓦高耸有龙虎守护，
帝君的功业像石头不可被消磨。
江水滔滔不断向东流去，
梓潼帝君从长江支流处前来。
建造房屋来祭祀帝君，
用桂花酿酒还献上灵芝。
希望帝君降临，士子说这是好时，
帝君如蛟龙从深渊跃向天际。
帝君帽子如簸箕剑碰到下巴，
运用长策奇谋让敌人向北逃呀，
然后帝君向西回归不再留下。
有彩色旗帜和华丽的伞盖，
云霓旗帜先导帝君驾着玉螭。
我的话并非夸张呀，
希望帝君能聆听我的言辞。

马廷鸾生活在南宋时期。梓潼帝君信仰在当时较为盛行，梓潼帝君被视为掌管文昌府事及人间禄籍的神祇，受到文人学子的尊崇。这首诗具体创作时间不详，但应是马廷鸾前往梓潼帝君祠祭祀或游览时所作，体现了当时社会对梓潼帝君的信仰文化。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中对梓潼帝君的形象、事迹以及降临的场景进行了丰富的想象，如“冠若箕兮剑拄颐”“导霓旌兮驾玉螭”等，营造出神秘奇幻的氛围。
  • 情景交融：既有对梓潼帝君祠周围山川环境的描写，如“梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨”，又融入了对帝君的尊崇与祭祀之情，借景抒情，使诗歌情感更加深沉。
• 语言特色：语言富有节奏感和韵律美，多使用短句和兮字，具有楚辞的风格特点，读起来朗朗上口，增强了诗歌的表现力和感染力。
• 意境营造：通过对祠庙、山川、帝君形象及事迹等的描写，营造出一种庄严肃穆且神秘的意境，让读者感受到梓潼帝君信仰文化的神圣与庄严，同时也传达出诗人对帝君的敬畏与虔诚之情。