御书道山堂次林竹溪韵

这首诗围绕御书道山堂之事展开，描绘了御书的珍贵与威严，提及人才汇聚的景象，将当时的文治与历史上的淳化、绍兴时期相类比，表达了君王推行文治、教化臣民尽忠的意图，体现出对当时文治气象的赞美与对君王用意的领会。

• “芒玉平云玺印红，洛龟图画五三隆”：
  • 字词：“芒玉”，可能指珍贵的美玉，这里代指御书所用的材料；“平云”，可能形容御书纸张的质地或外观如平展的云朵；“玺印红”，指御玺的朱红印记；“洛龟图画”，传说上古时，洛水出现神龟，背负洛书，象征祥瑞和智慧；“五三”，含义较宽泛，可能指三皇五帝，也可能是虚指繁荣昌盛的时代。
  • 句意：御书用珍贵的材料书写，钤上朱红的御玺印记，其意义如同洛龟背负的图一样，象征着繁荣昌盛的时代。
• “壁奎星聚来时彦，河汉天垂仰化工”：
  • 字词：“壁奎”，壁宿和奎宿，古代认为这两个星宿与文章、贤才有关；“时彦”，当时的俊才；“河汉”，银河；“化工”，自然的创造化育。
  • 句意：壁奎二星汇聚，象征着当时的俊才纷纷到来，仰望如天河垂落般的御书，不禁惊叹于自然的创造化育之功。
• “文治正应淳化似，恩华重与绍兴同”：
  • 字词：“文治”，以文教礼乐等治理国家；“淳化”，宋太宗赵光义的年号，当时政治清明，文化繁荣；“恩华”，帝王的恩泽和荣耀；“绍兴”，宋高宗赵构的年号，绍兴年间也有一定的文化建设和政治稳定。
  • 句意：当今的文治正如同淳化年间一样清明，帝王的恩泽和荣耀也和绍兴时期相同。
• “何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠”：
  • 字词：“飞白”，一种书法字体，笔画中丝丝露白，似枯笔所写，相传为东汉蔡邕所创，帝王常以飞白书赏赐臣子；“教忠”，教导臣民尽忠。
  • 句意：不必每个人都得到君王赏赐的飞白书，才领悟到君王是想要教导臣民尽忠。

御书用珍贵材料书写，钤上朱红御玺印，
如同洛龟负图般象征着繁荣昌盛的时代。
壁奎星宿汇聚，引来了当时的众多俊才，
仰望如天河垂落的御书，惊叹自然造化。
当今的文治正像淳化年间一样清明，
帝王的恩泽荣耀也与绍兴时期相同。
不必人人都获赐飞白书，
才明白君王意在教导臣民尽忠。

马廷鸾生活于南宋时期，当时朝廷面临着内忧外患的局面，但在文化方面仍有一定的建设。此诗是他在道山堂看到御书后，依照林竹溪的韵脚创作的。具体创作时间虽不明确，但应是南宋朝廷试图通过文化建设来凝聚人心、巩固统治的时期，马廷鸾借诗表达了对当时文治气象的认可和对君王意图的理解。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“洛龟图画”“壁奎星聚”等典故，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，使诗歌更具表现力，通过这些典故含蓄地表达了对御书的赞美和对当时人才汇聚、文化繁荣的肯定。
  • 类比手法：将当时的文治与淳化、绍兴时期相类比，突出了当今文治的清明和恩泽的厚重，使读者更直观地感受到当下的政治文化气象。
• 语言特色：语言典雅庄重，与御书的高贵、文治的严肃相契合。用词精准，如“芒玉”“玺印红”等描绘御书，生动地展现出御书的珍贵和威严。
• 意境营造：通过对御书、星宿、天河等意象的描写，营造出一种宏大、庄严的意境，体现出帝王的权威和文治的气象。诗的前六句写景与叙事相结合，后两句抒情，借景抒情，表达了诗人对君王推行文治、教化臣民尽忠的领会和赞美。