天目和尚赞松源和尚像永长老请赞

这首赞词围绕天目和尚为松源和尚所绘像及所作赞语展开探讨，表达了对“真”与“赞”超越表象的理解，最后提及传承之事，体现出禅门对于佛法传承和教义领悟的独特思考。

• “我祖之真，是真非真”：
  • 字词：“祖”，通常指禅宗传承中的前辈祖师，这里可能指松源和尚；“真”，画像所呈现的“真容”。
  • 句意：我祖师的画像之“真”，看似是真实的面貌，但又并非是真正意义上的“真”。
• “我父之赞，是赞非赞”：
  • 字词：“父”，在禅门语境中可指有传承关系的前辈僧人，这里可能指天目和尚；“赞”，赞语。
  • 句意：我前辈所作的赞语，看似是对祖师的赞美，但又并非是普通意义上的赞美。
• “非真是真，非赞是赞”：
  • 字词：同前。
  • 句意：看似不是真实的“真”其实才是真正的“真”，看似不是赞美的“赞”其实才是真正的赞美。
• “塞破虚空，断杨岐旨，灭临济宗”：
  • 字词：“塞破虚空”，表示这种对于“真”和“赞”的领悟具有极大的力量；“杨岐旨”，杨岐派的宗旨，杨岐派是临济宗的一个支派；“临济宗”，禅宗五家七宗之一。
  • 句意：这种领悟具有强大的力量，似乎能冲破虚空，甚至让杨岐派的宗旨和临济宗的传承都发生变化。
• “分付定水，打凤罗龙”：
  • 字词：“分付”，交付、嘱托；“定水”，可能指永长老所在的定水寺；“打凤罗龙”，捕捉凤凰、网罗蛟龙，比喻非凡的作为或成就。
  • 句意：将这种领悟交付给定水寺的永长老，希望他能有非凡的作为和成就。

我祖师画像的“真”，看似真却并非是真正的真。
我前辈所作的赞语，看似赞却并非是普通的赞。
不是真实的“真”才是真正的“真”，不是赞美的“赞”才是真正的“赞”。
这种领悟的力量能塞破虚空，让杨岐派的宗旨断裂，让临济宗的传承改变。
把这一切交付给定水寺的永长老，期望他能有非凡的成就。

释如珙是南宋时期的禅宗僧人。在禅宗发展过程中，对于祖师的画像和赞语有着独特的文化传统。这首赞词可能是应永长老之请，为天目和尚为松源和尚所绘像及所作赞语而作。当时禅宗各流派之间相互交流、发展，对于佛法教义的理解和传承也有着不同的见解和探讨，这首赞词体现了在这样的背景下，禅僧对于佛法传承和教义领悟的深入思考。

• 表现手法：
  • 辩证思考：诗中多处运用辩证的表达，如“是真非真”“是赞非赞”“非真是真，非赞是赞”，通过这种矛盾对立又统一的表述，引导读者超越表象去思考“真”和“赞”的本质，体现了禅宗独特的思维方式。
  • 夸张象征：“塞破虚空，断杨岐旨，灭临济宗”运用了夸张和象征的手法，突出这种对于佛法领悟的力量巨大，并非是真正要破坏杨岐派和临济宗，而是强调其对传统教义理解的冲击和突破。
• 语言特色：语言简洁直接，富有禅机。没有过多的修饰，但每一句都蕴含着深刻的禅意，体现了禅宗“不立文字，直指人心”的特点。
• 意境营造：整首赞词营造出一种深邃、空灵的禅境。通过对“真”与“赞”的探讨，以及对传承的思考，让读者感受到禅门对于佛法领悟的高深和独特，引导人们进入一种超越世俗、探寻真理的精神境界。