偈颂三十六首 其二六

这首偈颂围绕年穷岁尽时民间烧纸钱的习俗展开，探讨佛法与世谛的区别与联系，强调不能简单地以世俗观念或常规佛法思维去理解，最后以即心即佛等观点及奇特意象表达一种超越常规认知的佛法境界，充满了禅意与思辨性。

• “年穷岁尽时，家家烧纸钱”：
  • 字词：“年穷岁尽”指一年将尽；“纸钱”，民间祭祀时烧给逝者的纸做的钱。
  • 句意：到了一年结束的时候，家家户户都在烧纸钱进行祭祀。
• “滴滴落地，千神俱醉”：
  • 字词：“滴滴”，可能指纸钱燃烧时的灰烬落下；“千神”，众多神灵。
  • 句意：纸钱燃烧后的灰烬纷纷落下，好像众多神灵都因祭祀而沉醉。
• “不可作佛法商量，不可作世谛流布”：
  • 字词：“佛法”，佛教教义；“世谛”，世间的真理、道理；“商量”，探讨、思量；“流布”，传播。
  • 句意：这种现象不能用佛法的角度去探讨，也不能按照世间的常理去传播理解。
• “若作世谛流布，瞎却眼睛。若作佛法商量，烂却舌头”：
  • 字词：“瞎却眼睛”，比喻失去正确的认知；“烂却舌头”，比喻错误的言说。
  • 句意：如果按照世间常理去传播理解，就会失去对佛法的正确认知；如果用佛法去探讨这件事，就会说错话。
• “即心即佛，非心非佛”：
  • 字词：“即心即佛”，禅宗的一种观点，认为心就是佛；“非心非佛”，对“即心即佛”的进一步超越，强调不能执着于“心”和“佛”的概念。
  • 句意：心就是佛，但又不能简单地认为心就是佛。
• “不是心，不是佛，不是物”：
  • 字词：强调超越心、佛、物的概念。
  • 句意：既不是心，也不是佛，更不是物质的东西。
• “东海鲤鱼打𨁝跳，新罗国里无寸土”：
  • 字词：“东海鲤鱼”是一个意象；“新罗国”，古代朝鲜半岛的一个国家；“打𨁝跳”，跳动。
  • 句意：东海的鲤鱼跳跃，而新罗国却没有一寸土地，表达一种奇特、超越常规逻辑的境界。

到了一年的末尾，
家家户户都在焚烧纸钱。
纸钱的灰烬纷纷落下，
仿佛众多神灵都沉醉其中。
这种现象不能用佛法去探讨，
也不能按照世间常理去传播。
要是按世间常理传播，
就会失去正确的认知。
要是用佛法去探讨，
就会说错话。
心就是佛，但又不是简单的心就是佛。
既不是心，也不是佛，更不是物质。
东海的鲤鱼欢快地跳跃，
新罗国却好像没有一寸土地。

释如珙是南宋时期的禅僧。在当时的社会环境下，佛教禅宗思想广泛传播且不断发展演变。民间有年节祭祀烧纸钱的传统习俗，释如珙以此为契机，创作此偈颂来引导人们对佛法的思考。他试图打破人们常规的思维模式，无论是世俗的观念还是对佛法刻板的理解，从而引导人们领悟更深层次的佛法境界。

• 表现手法：
  • 对比与悖论：诗中多处运用对比和悖论的手法，如“不可作佛法商量，不可作世谛流布”，将佛法和世谛对立起来，引发读者的思考。“即心即佛，非心非佛”“不是心，不是佛，不是物”这种看似矛盾的表述，正是禅宗打破常规思维、引导人们超越概念去领悟佛法的方式。
  • 奇特意象：“东海鲤鱼打𨁝跳，新罗国里无寸土”运用了奇特的意象，这种跨越空间且不符合常规逻辑的组合，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼，促使读者跳出常规的认知框架，去探寻更深层次的佛法内涵。
• 语言特色：语言简洁直白，却蕴含着深刻的哲理。没有过多的修饰和华丽的辞藻，以质朴的语言直接表达观点，符合禅宗“直指人心”的风格特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超越世俗、空灵玄远的意境。从对民间祭祀场景的描述，到对佛法与世谛的思辨，再到最后的奇特意象，层层递进，引导读者逐渐摆脱世俗观念和常规思维的束缚，进入一种空灵、超越的佛法境界，让人在思考中感受到禅意的深远。