古诗

这首诗围绕士人上书论国体之事展开，描绘了当时朝廷中邪正不分、时事混乱的状况，表达了诗人对国家命运的担忧以及因无法改变现状而选择束书归天涯的无奈与悲愤，展现出诗人对国家的深切关怀。

• “上书如啜卢仝茶，直论国体宁无哗”：
  • 字词：“啜”，喝；“卢仝茶”，卢仝是唐代诗人，爱茶成癖，其《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗中对饮茶有精彩描写，这里以“啜卢仝茶”形容士人上书时如同品茶般专注投入。“宁无哗”，怎会没有喧哗、争议。
  • 句意：士人上书议论国事就像卢仝品茶一样专注认真，直接论述国家根本体制，怎会不引起争议呢。
• “依然茅苇纵横斜，钟山老柏休槎牙”：
  • 字词：“茅苇”，茅草和芦苇，比喻小人；“钟山老柏”，钟山是南京的重要山脉，老柏象征正直之士；“槎牙”，形容树木枝丫歧出、参差不齐的样子，这里有傲然挺立之意。
  • 句意：朝廷中依然是小人横行，那些正直之士也不要再傲然挺立抗争了。
• “呜呼时事如丝麻，食肉者口徒咿哇”：
  • 字词：“时事如丝麻”，比喻时事像丝麻一样杂乱无章，难以理清；“食肉者”，指居高位、享厚禄的人；“咿哇”，象声词，这里指居高位者只会发出无意义的声音，说不出有用的话。
  • 句意：唉，如今的时事就像丝麻一样杂乱，那些居高位享厚禄的人却只会空发无意义的声音，毫无作为。
• “鬼蜮空含射影沙，逐客令下堪吁嗟”：
  • 字词：“鬼蜮”，传说中一种能含沙射人影子而使人发病的动物，比喻阴险小人；“射影沙”，即鬼蜮含的沙；“逐客令”，指驱逐贤能之士的命令。
  • 句意：那些阴险小人只知道含沙射影地攻击他人，朝廷下达驱逐贤能之士的命令，实在让人叹息。
• “识者将谓秦得邪，淳祐寖不如端嘉”：
  • 字词：“识者”，有见识的人；“秦”，指秦朝的暴政；“淳祐”“端嘉”，均为宋理宗的年号，“淳祐”是 1241 - 1252 年，“端嘉”是端平（1234 - 1236 年）和嘉熙（1237 - 1240 年）的合称；“寖”，逐渐。
  • 句意：有见识的人会说这是像秦朝那样的暴政得逞了吗？淳祐年间的情况逐渐不如端平、嘉熙时期了。
• “邪人刚指正人邪，时有引喙鸣灵鸦”：
  • 字词：“引喙”，伸嘴；“灵鸦”，传说中能预报吉凶的乌鸦，这里比喻那些帮邪人说话、颠倒黑白的人。
  • 句意：邪恶的人硬把正直的人说成是邪恶的，时不时还有那些帮着颠倒黑白的人在那里聒噪。
• “失脚奇祸曹罗罝，尼山草木枯无华，奄奄山鬼相揶揄”：
  • 字词：“失脚”，比喻遭遇不幸；“曹罗罝”，“曹”通“遭”，“罗罝”是捕鸟的网，这里比喻陷阱、灾祸；“尼山”，孔子诞生地，象征文化、正义；“奄奄”，气息微弱的样子；“揶揄”，嘲笑。
  • 句意：正直之士一旦遭遇不幸就会陷入灾祸的陷阱，尼山的草木都枯萎没有了光华，那些邪恶之人还在一旁嘲笑。
• “我今束书归天涯，不惜一去惜国家”：
  • 字词：“束书”，收拾书籍；“归天涯”，回到远方。
  • 句意：我现在收拾书籍回到远方，我并不惋惜自己的离去，只是为国家的命运感到痛惜。

士人上书议论国事就像卢仝品茶般专注，
直接论述国家体制怎会不引起喧哗。
朝廷里依旧是小人横行肆意，
正直之士也别再傲然抗争啦。
唉，时事如丝麻般杂乱难理，
那些高官显贵只会空发声音。
阴险小人只知含沙射影，
朝廷驱逐贤才真让人叹息。
有识之士会说这是暴政得逞了吗？
淳祐年间渐不如端平嘉熙之时。
邪恶之人硬把正直之人说成邪恶，
还有那颠倒黑白者在一旁聒噪。
正直之士一遇不幸便陷入灾祸，
象征正义的尼山草木都已枯萎，
邪恶之人还在一旁嘲笑不停。
我如今收拾书籍远走天涯，
不惋惜自己离去只痛惜国家。

这首诗作者为杭学士人。宋理宗时期，朝政混乱，奸佞当道。淳祐年间的政治状况相较于端平、嘉熙时期更加糟糕，士人上书论国体，却遭到小人的攻击和朝廷的打压，正直之士被驱逐。在这样的背景下，杭学士人写下此诗，表达对时政的不满和对国家命运的忧虑。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如以“茅苇”比喻小人，以“钟山老柏”比喻正直之士，以“时事如丝麻”形容时事的杂乱，以“鬼蜮含射影沙”比喻小人的阴险攻击，形象生动地展现了当时朝廷中邪正对立和时事的复杂状况。
  • 对比：将正直之士的上书论国与食肉者的“徒咿哇”进行对比，突出了居高位者的无能；把淳祐时期与端平、嘉熙时期对比，强调了时政的逐渐恶化，增强了诗歌的批判力度。
• 语言特色：语言直白，情感强烈，直接表达了诗人对朝廷乱象的批判和对国家命运的担忧。如“呜呼”“堪吁嗟”等感叹词的使用，增强了诗歌的抒情性和感染力。
• 意境营造：通过描绘朝廷中邪正不分、正直之士遭受迫害的场景，营造出一种压抑、悲愤的意境，让读者深刻感受到诗人对国家前途的忧虑和无力改变现状的无奈。同时，以尼山草木枯萎象征文化和正义的衰落，进一步深化了这种悲凉的意境。