偈颂二十五首 其一四

这首偈颂表达了一种自我掌控、超脱言语束缚的禅学思想。强调自我的自主性，认为事物的开合、聚散都由自己决定，同时对像睦州担板汉那样开口言说的行为提出看法，认为开口易陷入言语的局限。

• “放开也在我，捏聚也在我”：
  • 字词：“放开”和“捏聚”可理解为对事物不同状态的掌控，具有抽象的哲学意味。
  • 句意：事物的舒张、散开或者聚合、收缩都由我自己来决定。
• “睦州担板汉，开口成话堕”：
  • 字词：“睦州”指唐代高僧睦州陈尊宿；“担板汉”，是禅宗常用语，形容那些偏执一端、不能圆通的人；“话堕”，指陷入言语的陷阱，因言语而落于执着。
  • 句意：像睦州担板汉这样的人，一开口说话就容易陷入言语的局限和执着。

事物的放开与聚合，全都由我自己掌控。
就像那睦州担板汉一般，一开口说话便落入言语的陷阱。

释道璨是南宋时期的禅宗僧人。在禅宗的发展历程中，强调不立文字、直指人心，通过各种方式来打破人们对言语概念的执着，以领悟禅的真谛。这首偈颂可能是他在日常修行或教导弟子的过程中，针对当时一些修行者过于依赖言语来表达禅意的现象而创作，旨在提醒人们要注重自我的内在体验和对事物的自主把握，避免陷入言语的牢笼。

• 表现手法：
  • 对比映衬：前两句强调“我”的自主性，后两句以“睦州担板汉”开口成话堕的例子进行对比，突出自主掌控与陷入言语局限的不同状态，引发读者的思考。
  • 引用典故：运用“睦州担板汉”这一禅宗典故，使诗歌具有深厚的文化内涵和禅学底蕴，同时用典简洁而生动地传达出作者的观点。
• 语言特色：语言直白简洁，以质朴的话语表达深刻的禅理，没有过多的修饰，符合禅宗不立文字、直截了当地表达思想的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种简洁明快、直指核心的意境。通过短短几句，引导读者去思考自我与言语、修行与表达之间的关系，使读者在简洁的文字中感受到禅学那种超脱言语、回归本心的意境。