这首偈颂描述了诗人数月间远行数千里的经历,强调修行中随心自在的状态,所悟得的东西不轻示于人,最后回归与众分享,表达了一种超脱地域山水局限的豁达修行心境。
偈颂二十五首 其七
一出五六月,往返三千里。
信脚踢得着,信手提得起。
不曾轻示人,深藏怀袖里。
归来普请大众做个入门欢,是什么浙东山浙西水。
信脚踢得着,信手提得起。
不曾轻示人,深藏怀袖里。
归来普请大众做个入门欢,是什么浙东山浙西水。
简要说明
逐句注释
- “一出五六月,往返三千里”:
- 字词:“五六月”表示时间跨度约五到六个月;“三千里”是虚指行程之远。
- 句意:诗人外出游历了五到六个月,往返行程大约三千里。
- “信脚踢得着,信手提得起”:
- 字词:“信脚”“信手”都表示随意、随心;“踢得着”“提得起”指在随心的行动中有所感悟、有所收获。
- 句意:随心行走能有所发现,随意行动能有所领悟。
- “不曾轻示人,深藏怀袖里”:
- 字词:“轻示”即轻易展示;“怀袖”表示身边,此处象征内心深处。
- 句意:所悟得的东西不会轻易展示给别人,而是深深地藏在心里。
- “归来普请大众做个入门欢,是什么浙东山浙西水”:
- 字词:“普请”指集合大众一起做事;“入门欢”可理解为一种欢迎仪式;“浙东”“浙西”是地理区域名称。
- 句意:归来后召集大众一起举行一个欢迎仪式,所谓的浙东的山、浙西的水都不再重要了。
现代译文
我外出游历了五到六个月,
往返行程大概有三千里。
随心行走能有所发现,
随意行动能有所领悟。
所悟得的东西我不会轻易展示,
而是深深地藏在内心深处。
归来后我召集大众举行欢迎仪式,
什么浙东的山、浙西的水都已不重要。
创作背景
释道璨是南宋时期的僧人。他秉持佛教修行理念,常常外出云游,在游历中感悟佛法。这首偈颂可能是他某次长途游历归来后所作,通过描述自己的游历经历和内心感悟,与大众分享修行的心得。具体的游历地点和事件虽难以明确,但从诗中“浙东”“浙西”可以推测,他可能在浙江一带进行了长时间的修行游历。
艺术赏析
- 表现手法:
- 直白表意:整首偈颂语言直白,没有过多的修饰,直接阐述了诗人的游历经历和修行感悟,如“一出五六月,往返三千里”简单直接地交代了行程。
- 象征手法:“信脚踢得着,信手提得起”以具体的动作象征在修行中随心自在便能有所收获;“深藏怀袖里”象征将所悟佛法藏于内心。
- 语言特色:语言通俗易懂,具有口语化特点,符合偈颂这种文体的风格,便于大众理解和接受,如“是什么浙东山浙西水”,以直白的话语表达对地域山水的超脱态度。
- 意境营造:营造出一种超脱尘世、豁达自在的修行意境。前几句描述游历和感悟,体现出修行者在行动中的自在和对佛法的领悟;最后一句“是什么浙东山浙西水”,将地域山水的局限打破,进一步深化了超脱的意境,传达出一种超越外在物质世界的精神境界。
常见问题
《偈颂二十五首 其七》的作者和朝代是什么?
《偈颂二十五首 其七》的作者是释道璨,页面按宋作品展示。
《偈颂二十五首 其七》主要写了什么?
这首偈颂描述了诗人数月间远行数千里的经历,强调修行中随心自在的状态,所悟得的东西不轻示于人,最后回归与众分享,表达了一种超脱地域山水局限的豁达修行心境。
《偈颂二十五首 其七》的创作背景是什么?
释道璨是南宋时期的僧人。他秉持佛教修行理念,常常外出云游,在游历中感悟佛法。这首偈颂可能是他某次长途游历归来后所作,通过描述自己的游历经历和内心感悟,与大众分享修行的心得。具体的游历地点和事件虽难以明确,但从诗中“浙东”“浙西”可以推测,他可能在浙江一带进行了长时间的修行游历。
《偈颂二十五首 其七》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 直白表意 :整首偈颂语言直白,没有过多的修饰,直接阐述了诗人的游历经历和修行感悟,如“一出五六月,往返三千里”简单直接地交代了行程。 象征手法 :“信脚踢得着,信手提得起”以具体的动作象征在修行中随心自在便能有所收获;“深藏怀袖里”象征将所悟佛法藏于内心。 语言特色 :语言通俗易懂,具有口语化特点,符合偈颂这种文体的风格,便于大众理解和接受,如...