偈颂二十五首 其三

这首偈颂围绕佛教修行的领悟方式展开，强调若有透彻的眼力和悟性，一见便能明了佛法真谛，批判了那些纠结于言说心性的行为，体现了禅宗直指人心、不立文字的思想。

• “趺坐叠足，问讯起手”：
  • 字词：“趺坐”，即结跏趺坐，是佛教中修禅者的坐法；“问讯”，佛教的一种礼节。
  • 句意：描述了僧人日常修行时结跏趺坐、行礼问讯的常见动作。
• “眼若透青，一见便了”：
  • 字词：“透青”，这里可理解为有透彻、敏锐的洞察力；“了”，明白、领悟。
  • 句意：如果有透彻的眼力和悟性，一见到佛法或修行之事就能立刻明白其中真谛。
• “更待说心说性，山僧未曾问人借得口”：
  • 字词：“说心说性”，指反复言说心性等佛教义理；“山僧”，僧人自称。
  • 句意：如果还要去反复言说心性等义理，我可没有向别人借嘴去说这些。意思是不需要用言语去过多阐释。

结跏趺坐叠起双脚，
行礼问讯抬起双手。
若有敏锐洞察之眼，
一见佛法即刻悟透。
何必言说心性之理，
我可没去借嘴开口。

释道璨是南宋时期的禅宗僧人。南宋时期，禅宗发展到一定阶段，虽然强调直指人心、见性成佛，但也出现了一些僧人过于注重文字言说、义理辨析的现象。这首偈颂可能是释道璨针对这种现象而作，以强调修行应注重内心的直接领悟，而非依赖外在的言语阐释。

• 表现手法：
  • 对比：将“眼若透青，一见便了”这种直接领悟的方式与“说心说性”的繁琐言说进行对比，突出了禅宗不立文字、直指人心的修行理念。
  • 直白表达：语言直白简洁，没有过多修饰，直接表达自己的观点，体现了禅宗偈颂简洁明快的特点，便于修行者理解和接受。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用口语化的表达，如“山僧未曾问人借得口”，使偈颂具有很强的感染力和亲和力，易于传播。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种简洁、明快、直指核心的意境，引导修行者摒弃繁琐的言语和外在形式，专注于内心的修行和对佛法的直接领悟，体现了禅宗追求的那种简洁、空灵的境界。