观音大士赞

这首诗是对观音大士的赞颂。诗中阐述了观音大士独特的“圆通”境界，即六根互用、根境不相杂的超凡能力，以及以此能力普施一切，使众生脱离声色之海，获得解脱。最后作者以看似“妄语”的表述引发对观音形象真实性的思考，引导人们以正确的观念进行观想，认为这才是真正的法供养。

• “一切音声相，是人听以耳”：
  • 字词：“音声相”，声音的外在表现；“人”，一般人。
  • 句意：世间一切声音的形态，普通人是用耳朵来听的。
• “我圜通大士，唯以眼而听”：
  • 字词：“圜通大士”，指观音大士，“圜通”即圆通，是佛教所指的一种无障碍的境界；“以眼而听”，用眼睛来听，是观音大士的独特神通。
  • 句意：我所赞颂的圆通大士观音，却能用眼睛来聆听声音。
• “非特以眼听，六根互为用”：
  • 字词：“非特”，不仅；“六根”，佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
  • 句意：观音大士不仅能用眼睛听，而且六根能够相互为用。
• “当其互用时，根境不相杂”：
  • 字词：“根境”，“根”指六根，“境”指六尘（色、声、香、味、触、法），根境即根与尘的对应关系。
  • 句意：当六根互用的时候，六根与六尘不会相互混杂。
• “譬如帝珠网，交光相融摄”：
  • 字词：“帝珠网”，即帝释天之珠网，是佛教的一个比喻，帝释天宫中悬挂的珠网，每颗珠子都能映现其他珠子的影像，且重重无尽。“融摄”，融合、摄取。
  • 句意：就像帝释天宫中的珠网一样，珠子之间交相辉映，相互融合、摄取。
• “即此融摄相，各各住自位”：
  • 字词：“住自位”，保持各自的位置和特性。
  • 句意：即便在这种相互融合、摄取的状态下，每颗珠子依然保持着自己的位置和特性。
• “以此三昧力，普施于一切”：
  • 字词：“三昧”，佛教术语，指正定、止息杂虑的一种精神状态；“普施”，普遍施予。
  • 句意：观音大士凭借这种圆通的三昧之力，普遍施予一切众生。
• “俾不离声色，透出声色海”：
  • 字词：“俾”，使；“声色海”，指充满声色欲望的世界。
  • 句意：使众生不用离开声色的世界，就能超脱声色欲望的苦海。
• “眼处若闻声，耳处得解脱”：
  • 字词：“解脱”，摆脱烦恼、业障的束缚。
  • 句意：在眼睛之处如果能听到声音，在耳朵之处就能获得解脱。
• “共证十方空，同名观自在”：
  • 字词：“十方”，佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向；“观自在”，即观音菩萨的别称。
  • 句意：众生共同证得十方世界皆空的境界，都可称为观自在菩萨。
• “我作如是赞，定招妄语罪”：
  • 字词：“妄语罪”，佛教所说的一种罪过，指说虚妄不实的话。
  • 句意：我这样来赞颂观音大士，一定会招来妄语的罪过。
• “既招妄语罪，画者亦是妄”：
  • 字词：“画者”，这里指描绘观音形象的人。
  • 句意：既然我赞颂会招来妄语罪，那么描绘观音形象的人也是虚妄的。
• “画者既是妄，此相非真实”：
  • 字词：“此相”，指观音的形象。
  • 句意：描绘观音的人既然是虚妄的，那么所画的观音形象也不是真实的。
• “于非真实处，此相常现前”：
  • 字词：“现前”，出现在眼前。
  • 句意：在不真实的地方，观音的形象却常常出现在眼前。
• “应作如是观，是真法供养”：
  • 字词：“如是观”，这样去观想；“法供养”，以佛法来供养佛菩萨。
  • 句意：应该这样去观想，这才是真正的以佛法来供养观音大士。

世间一切声音的模样，
一般人都是用耳朵来听。
我所赞颂的圆通大士观音，
却能用眼睛去聆听声音。
不仅能用眼睛来听声，
观音大士六根能相互为用。
当六根互用的时候啊，
根与尘的对应不会混杂。
就好像帝释天宫的珠网，
珠子交相辉映相互融合。
即便在这融合的状态中，
每颗珠子仍保持着自己的位置。
观音大士凭借三昧之力，
普遍施予一切芸芸众生。
让众生不离开声色世界，
就能超脱声色欲望的苦海。
在眼睛之处若能听到声音，
在耳朵之处就能获得解脱。
众生共同证得十方皆空，
都可称为观自在菩萨。
我这样赞颂观音大士，
定会招来妄语的罪过。
既然赞颂会招来妄语罪，
那描绘观音的人也是虚妄。
描绘之人既然是虚妄的，
所画观音形象也不真实。
在不真实的地方啊，
观音形象却常现眼前。
应该这样去观想思考，
这才是真正的法供养。

释道冲是宋代高僧。佛教在宋代已深入发展，禅学兴盛，各宗派之间相互交流、融合。在这样的宗教文化背景下，对观音菩萨的信仰和赞颂十分普遍。释道冲这首《观音大士赞》是对观音菩萨“圆通”境界的阐释和赞颂，体现了他对佛教教义的深刻理解和感悟，同时也是为了引导信众正确认识观音菩萨以及进行修行实践。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“帝珠网”的比喻，形象地说明了观音大士六根互用、根境相融却又各住自位的圆通境界，使抽象的佛教义理变得具体可感。
  • 层层递进：诗歌先描述观音大士的独特神通，接着阐述其神通的作用和效果，最后引发对观音形象真实性的思考，逐步深入，引导读者从对观音外在形象的认知，转向对其内在教义的领悟。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的佛教思想，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确传达出佛教教义的精髓，易于信众理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、空灵的宗教意境，通过对观音大士神通和境界的描述，以及对众生解脱的期许，让读者感受到佛教所追求的那种超越世俗、证得空明的境界，引发人们对佛教修行和解脱的思考。同时，诗的后半部分对观音形象真实性的探讨，进一步加深了这种空灵、虚幻的意境，使读者在思考中获得心灵的启迪。