这首偈颂主要围绕相国传承黄蘗心法并创建丛林之事展开。诗中描绘了丛林周边的宏大景象,强调禅道的永恒与清新,最后期望禅流能不辜负王臣的心意,预示着丛林将有美好的发展,表达了对禅道传承与发展的期许。
偈颂五十一首 其四三
相国亲传黄蘗心,移山新作古丛林。
大千沙界针锋许,十二峰峦岩壑深。
此道明明元不古,清风浩浩至于今。
禅流不负王臣意,行看祇园侧布金。
大千沙界针锋许,十二峰峦岩壑深。
此道明明元不古,清风浩浩至于今。
禅流不负王臣意,行看祇园侧布金。
简要说明
逐句注释
- “相国亲传黄蘗心,移山新作古丛林”:
- 字词:“相国”,指朝廷中地位很高的官员;“黄蘗心”,黄蘗是禅宗高僧,黄蘗心代表黄蘗禅师的禅法精髓;“移山”,这里有开山建寺、开创事业之意;“丛林”,指佛教寺院。
- 句意:相国亲自传承了黄蘗禅师的禅法精髓,开山建造了新的古老寺院。
- “大千沙界针锋许,十二峰峦岩壑深”:
- 字词:“大千沙界”,佛教用语,指广大的世界;“针锋许”,形容极其微小;“十二峰峦”,泛指众多的山峰。
- 句意:广大的世界如同针尖那么小,周围众多山峰的岩壑十分幽深。
- “此道明明元不古,清风浩浩至于今”:
- 字词:“此道”,指禅道;“明明”,清晰明白;“元不古”,原本就不存在古今之分;“清风”,象征禅道的清新、自在。
- 句意:这禅道清晰明白,原本就没有古今的差别,它如浩荡的清风一直流传到现在。
- “禅流不负王臣意,行看祇园侧布金”:
- 字词:“禅流”,指参禅修行的人;“王臣”,指国王和大臣;“祇园”,即祇树给孤独园,是佛陀说法的重要场所;“布金”,典故出自给孤独长者用黄金铺满祇园土地买下土地为佛陀建精舍的故事。
- 句意:参禅修行的人不要辜负国王和大臣的心意,不久就能看到像祇园那样有大德之人布金建寺的盛景。
现代译文
相国亲自传承了黄蘗禅师的禅法,
开山建造了一座新的古老丛林。
广大的世界就像针尖一样微小,
周围众多山峰的岩壑深邃幽远。
这禅道清晰明了,本无古今之分,
它如浩荡清风,一直流传到如今。
参禅之人莫辜负王臣的一番心意,
不久就能看到祇园旁布金的盛景。
创作背景
释道冲生活在宋代,当时佛教禅宗发展较为兴盛,寺院建设与禅法传承活动较为频繁。相国可能是当时对佛教发展有支持和推动作用的官员,他传承黄蘗心法并建造丛林。释道冲创作此偈颂,很可能是为了赞扬相国的这一善举,同时鼓励禅流修行者积极传承禅道,不辜负王臣对佛教发展的期望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:“大千沙界针锋许”运用对比,将广大的世界与针尖作比,突出禅者对世界的独特认知,体现出一种超越世俗的宏大视野和超脱心境。
- 用典:“祇园侧布金”引用给孤独长者布金买地建祇园的典故,增添了诗歌的文化内涵,表达了对禅道传承和丛林发展的美好期许,暗示这里将会成为如同祇园一样的佛教圣地。
- 语言特色:语言简洁而富有表现力,如“此道明明元不古,清风浩浩至于今”,用词质朴却深刻地阐述了禅道的永恒与清新。诗句朗朗上口,具有一定的节奏感,便于在禅门中传颂。
- 意境营造:通过对大千世界的渺小描绘以及禅道如清风般流传的表述,营造出一种空灵、悠远的意境。诗中既有对现实中相国建丛林这一事件的描述,又有对禅道传承美好未来的展望,虚实结合,使整首诗充满了禅意和希望。
常见问题
《偈颂五十一首 其四三》的作者和朝代是什么?
《偈颂五十一首 其四三》的作者是释道冲,页面按宋作品展示。
《偈颂五十一首 其四三》主要写了什么?
这首偈颂主要围绕相国传承黄蘗心法并创建丛林之事展开。诗中描绘了丛林周边的宏大景象,强调禅道的永恒与清新,最后期望禅流能不辜负王臣的心意,预示着丛林将有美好的发展,表达了对禅道传承与发展的期许。
《偈颂五十一首 其四三》的创作背景是什么?
释道冲生活在宋代,当时佛教禅宗发展较为兴盛,寺院建设与禅法传承活动较为频繁。相国可能是当时对佛教发展有支持和推动作用的官员,他传承黄蘗心法并建造丛林。释道冲创作此偈颂,很可能是为了赞扬相国的这一善举,同时鼓励禅流修行者积极传承禅道,不辜负王臣对佛教发展的期望。
《偈颂五十一首 其四三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :“大千沙界针锋许”运用对比,将广大的世界与针尖作比,突出禅者对世界的独特认知,体现出一种超越世俗的宏大视野和超脱心境。 用典 :“祇园侧布金”引用给孤独长者布金买地建祇园的典故,增添了诗歌的文化内涵,表达了对禅道传承和丛林发展的美好期许,暗示这里将会成为如同祇园一样的佛教圣地。 语言特色 :语言简洁而富有表现力,如“此道明明元不古,清风...