偈颂五十一首 其三六

这首偈颂列举了禅宗几位祖师的典故，展现了他们超凡的境界，最后以对比的方式，表达了对沉迷于小境界之人的嗟叹，核心是对不同修行层次与境界的一种揭示和评判。

• “秘魔擎杈”：
  • 字词：“秘魔”指唐代禅宗僧人秘魔岩和尚；“擎杈”，他常常手持木杈站立，以此奇特的行为示人，这是他接引学人的一种独特方式。
  • 句意：讲述秘魔岩和尚手持木杈的事迹。
• “赵州吃茶”：
  • 字词：“赵州”指唐代赵州从谂禅师；“吃茶”，赵州禅师在面对来参禅的人时，常常以“吃茶去”回应，不论对方是新到还是曾来，“吃茶去”蕴含着对禅机的一种点拨。
  • 句意：提及赵州禅师用吃茶来引导参禅者的故事。
• “禾山打鼓”：
  • 字词：“禾山”指禾山无殷禅师；“打鼓”，禾山禅师每上堂就打鼓，说“久雨不晴”，或说“久晴不雨”，以这种看似平常却又充满玄机的方式来启发弟子。
  • 句意：说的是禾山禅师击鼓传禅的事情。
• “归宗斩蛇”：
  • 字词：“归宗”指归宗智常禅师；“斩蛇”，有一次寺院中有人看到井里有“神蛇”，众人不敢靠近，归宗禅师却挥剑斩之，这一行为体现了他破除迷信、直指本心的禅风。
  • 句意：讲述归宗禅师斩杀“神蛇”的故事。
• “惯钓鲸鲵沉巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙”：
  • 字词：“鲸鲵”，鲸鱼，比喻宏大的事物或高深的境界；“巨浸”，大湖、大海，这里指广阔的修行境界；“蛙步”，像青蛙一样的小步子，比喻浅陋、狭小的修行方式；“𩨍”，挣扎、沉溺。
  • 句意：那些能像秘魔、赵州等祖师一样，习惯在广阔的修行境界中追求高深禅理的人，却会嗟叹那些在狭小境界中挣扎、沉溺的人。

秘魔岩和尚手持木杈示人禅机，
赵州禅师用吃茶点化参禅之人。
禾山无殷禅师击鼓传递禅意，
归宗智常禅师挥剑斩除“神蛇”。
习惯在广阔修行境界中探寻高深禅理，
却只能嗟叹那些在浅陋境地中挣扎的人。

释道冲生活在宋代，禅宗在当时已经发展得非常成熟，形成了众多流派和不同的禅法。这首偈颂创作于宋代禅宗发展的大背景下，释道冲通过列举禅宗祖师们的典故，来宣扬禅宗的修行理念和境界。具体创作时间难以确定，但可以推测是他在日常的修行、讲法过程中，有感于修行者们不同的境界和追求而作。

• 表现手法：
  • 用典：整首偈颂大量运用禅宗典故，如“秘魔擎杈”“赵州吃茶”“禾山打鼓”“归宗斩蛇”，这些典故都是禅宗历史上具有代表性的事件，通过引用这些典故，言简意赅地传达了禅宗的高深思想和独特的修行方式，使诗歌具有深厚的文化内涵和历史底蕴。
  • 对比：最后一句“惯钓鲸鲵沉巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙”运用了对比的手法，将追求高深禅理、有大境界的修行者与沉溺于浅陋境界的修行者进行对比，鲜明地突出了两种不同的修行层次和状态，强化了诗歌的主旨。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以一种质朴的方式表达深刻的禅理。偈颂中对典故的叙述简洁明了，让读者能够快速理解其核心内容，体现了禅宗“直指人心”的特点。
• 意境营造：通过对禅宗祖师典故的罗列和对比，营造出一种高深、超脱的禅意境界。诗中展现了祖师们超凡的行为和高深的禅机，让读者感受到禅宗修行的广阔境界和深邃思想，同时也对那些沉溺于小境界的人产生一种警醒和嗟叹之情，使整首诗充满了禅意和哲理。