喜吴云叟公裕垂访

· 释子淳

山路春风桃李香,延陵长者贲岸房。
行行廓尔忘途辙,步步翛然合道场。
妙净宗乘松宿鹤,虚明田地月含霜。
相逢相见有何事,共语毗卢顶后光。

简要说明

这首诗描绘了吴云叟公裕来访的情景,表达了诗人对客人到来的喜悦之情。诗中借景抒情,通过描绘山中景色、展现修行的境界,最后与客人探讨佛法,体现出浓厚的禅意和对佛法的感悟。

逐句注释

  • “山路春风桃李香,延陵长者贲岸房”:
    • 字词:“延陵长者”,延陵是古地名,这里指吴云叟公裕;“贲”,光临;“岸房”,指诗人居住的地方。
    • 句意:山路上春风拂过,桃李散发着香气,延陵的长者光临了我的住所。
  • “行行廓尔忘途辙,步步翛然合道场”:
    • 字词:“廓尔”,空阔、豁达的样子;“途辙”,道路和车辙,代指世俗的踪迹;“翛然”,自由自在、无拘无束的样子;“道场”,指修行的场所,也可指符合佛法的境界。
    • 句意:客人一路走来,心境豁达,忘却了世俗的踪迹,每一步都自由自在,契合修行的境界。
  • “妙净宗乘松宿鹤,虚明田地月含霜”:
    • 字词:“妙净宗乘”,指精妙纯净的佛法教义;“松宿鹤”,松树上栖息着鹤,象征高洁;“虚明田地”,指内心空灵明澈的境界;“月含霜”,月光如同霜华,营造出清冷、纯净的氛围。
    • 句意:精妙纯净的佛法如同松树上栖息的鹤一般高洁,内心空灵明澈的境界好似含着霜华的明月。
  • “相逢相见有何事,共语毗卢顶后光”:
    • 字词:“毗卢”,即毗卢遮那佛,是佛教中法身佛的名号;“毗卢顶后光”,象征着佛法的光明和智慧。
    • 句意:我们相逢见面要做什么事呢?一起谈论毗卢遮那佛顶后的光明智慧。

现代译文

山路上春风轻拂,桃李芬芳四溢,
延陵的长者前来拜访我的居处。
您一路走来心境豁达,忘却尘俗,
每一步都自在洒脱,契合修行之境。
精妙纯净的佛法如松间宿鹤般高洁,
内心空灵明澈似含霜明月般纯净。
我们相逢相聚究竟为了何事呀,
一同探讨毗卢遮那佛的无上智慧。

创作背景

释子淳是宋代的僧人。此诗创作背景大概是在春日,吴云叟公裕到山中拜访释子淳。在当时的佛教文化环境中,文人与僧人交往频繁,相互探讨佛法、交流禅意是常见之事。这首诗便是在这样的交往情境中创作,以表达诗人对客人来访的欣喜以及对佛法交流的期待。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 借景抒情:诗开篇以“山路春风桃李香”描绘出春天山路的美好景色,为客人的来访营造出愉悦、清新的氛围,借此表达诗人内心的喜悦。
    • 象征手法:“松宿鹤”“月含霜”分别象征着高洁和纯净的境界,形象地表达了佛法的精妙和修行者内心的空灵。
  • 语言特色:语言典雅、富有禅意,使用了如“廓尔”“翛然”等具有佛教文化色彩的词汇,使诗歌充满了浓厚的宗教气息。同时,诗句对仗工整,如“行行廓尔忘途辙,步步翛然合道场”“妙净宗乘松宿鹤,虚明田地月含霜”,增强了诗歌的韵律美和节奏感。
  • 意境营造:整首诗营造出一种清幽、高雅、空灵的意境。从春天的山路到高洁的松树、清冷的月光,再到对佛法智慧的探讨,层层递进,将自然之景与佛法之境相融合,让读者感受到一种超脱尘世的精神境界。

常见问题

《喜吴云叟公裕垂访》的作者和朝代是什么?

《喜吴云叟公裕垂访》的作者是释子淳,页面按宋作品展示。

《喜吴云叟公裕垂访》主要写了什么?

这首诗描绘了吴云叟公裕来访的情景,表达了诗人对客人到来的喜悦之情。诗中借景抒情,通过描绘山中景色、展现修行的境界,最后与客人探讨佛法,体现出浓厚的禅意和对佛法的感悟。

《喜吴云叟公裕垂访》的创作背景是什么?

释子淳是宋代的僧人。此诗创作背景大概是在春日,吴云叟公裕到山中拜访释子淳。在当时的佛教文化环境中,文人与僧人交往频繁,相互探讨佛法、交流禅意是常见之事。这首诗便是在这样的交往情境中创作,以表达诗人对客人来访的欣喜以及对佛法交流的期待。

《喜吴云叟公裕垂访》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 借景抒情 :诗开篇以“山路春风桃李香”描绘出春天山路的美好景色,为客人的来访营造出愉悦、清新的氛围,借此表达诗人内心的喜悦。 象征手法 :“松宿鹤”“月含霜”分别象征着高洁和纯净的境界,形象地表达了佛法的精妙和修行者内心的空灵。 语言特色 :语言典雅、富有禅意,使用了如“廓尔”“翛然”等具有佛教文化色彩的词汇,使诗歌充满了浓厚的宗教气息。同时,...