又 其五

这首诗以禅语入诗，围绕“兼中到”这一禅境展开描述。描绘了一种寂静、超脱且难以企及的禅修境界，传达出禅悟的高深与独特，表达了对这种超凡禅境的体悟与推崇。

• “兼中到”：
  • 字词：“兼中到”是禅宗曹洞宗“五位君臣”中的一种境界，指理事圆融、真俗不二的最高境界。
  • 句意：达到了理事圆融、真俗不二的禅悟境界。
• “更阑六宅无音耗”：
  • 字词：“更阑”，指夜将尽；“六宅”，在禅宗语境中可指代人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）；“音耗”，消息。
  • 句意：当夜深人静，六根都寂静下来，没有任何外界的纷扰和消息。
• “纵横泽国路优游”：
  • 字词：“纵横”，自由驰骋、无拘无束；“泽国”，多水的地方，这里象征着广阔、空灵的禅境；“优游”，从容自在。
  • 句意：在广阔空灵的禅境中能够自由无拘、从容自在地行走。
• “樵人举步应难造”：
  • 字词：“樵人”，砍柴的人，这里象征着普通未开悟之人；“造”，到达。
  • 句意：普通未开悟的人想要达到这种境界是非常困难的。

达到了理事圆融、真俗不二的禅悟境界，
夜深时六根寂静，没有丝毫外界纷扰。
在广阔空灵的禅境中自由从容地行走，
普通未开悟之人想要抵达实在太难。

释子淳是宋代曹洞宗僧，曹洞宗以“五位君臣”之说为其重要的禅法理论。这首诗的创作应与他对曹洞宗禅法的体悟和弘扬有关。在宋代，禅宗发展兴盛，各宗派不断传承与创新禅法思想。释子淳通过诗歌的形式来表达他对曹洞宗“兼中到”这一高深禅境的理解和感悟，旨在向信众和修行者传达禅宗的精神内涵和修行方法。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“六宅”象征六根，“泽国”象征禅境，“樵人”象征未开悟之人，通过这些象征，将抽象的禅理形象化，便于读者理解。
  • 对比手法：将达到“兼中到”境界者在禅境中的“纵横优游”与“樵人举步难造”进行对比，突出了禅悟境界的高深和难以企及，强调了修行的难度和开悟的不易。
• 语言特色：语言简洁精炼，用词富有禅意，如“兼中到”“更阑”等，具有浓厚的禅宗文化气息。诗句虽然简短，但含义深刻，以简洁的文字传达出深邃的禅理。
• 意境营造：营造出一种寂静、空灵、高深的禅境氛围。从“更阑六宅无音耗”的寂静，到“纵横泽国路优游”的空灵自在，再到“樵人举步应难造”的高深莫测，让读者感受到禅悟境界的超凡脱俗和难以捉摸，引发读者对禅理的思考和探索。