清心堂

这首诗围绕“清心堂”展开，通过描绘在清心堂前后的行为，以及对贤太守的感慨，表达了对贤德太守不图名利、清正自持品质的赞扬。

• “前后坐亭上，饮水皆自持”：
  • 字词：“前后”，指在不同时间；“亭”，即清心堂；“自持”，自我克制、保持操守。
  • 句意：多次坐在清心堂的亭上，在这里饮水的人都能自我克制，保持清正的操守。
• “其间贤太守，谁复畏人知”：
  • 字词：“贤太守”，指有贤德的地方长官；“畏人知”，害怕别人知道。这里反用其意，指不图名声。
  • 句意：在这些人当中有贤德的太守，他们做好事并不图别人知道。

多次坐在清心堂的亭上，
在这里饮水的人都能坚守自我。
其中那些贤德的太守啊，
做好事从不图别人知晓。

杨蟠生活在北宋时期。清心堂是当时地方上的一个场所。这首诗创作的具体时间难以确切考证，但大致是杨蟠看到在清心堂活动的官员等，有感于其中贤德太守的行为而作。当时社会政治环境下，官员的品德操守有差异，杨蟠借此诗对贤德太守的行为表示赞扬。

• 表现手法：
  • 托物言志：以“清心堂”为依托，通过描写在堂中之人的行为，尤其是贤太守的事迹，来表达诗人对清正品德的推崇和赞美。
  • 对比：诗中虽未明确写出对比，但暗示了贤太守与那些可能沽名钓誉之人的对比，突出了贤太守不图名利的高尚品质。
• 语言特色：语言简洁直白，用朴素的文字直接表达观点和情感，没有过多的修饰，却能准确地传达出诗人对贤太守的敬佩之情。
• 意境营造：营造出一种清正、高洁的意境，让读者感受到贤德之人在清心堂这样的环境中，坚守自我、不图名利的氛围，引发读者对高尚品德的思考和向往。