颂古十四首 其三

这首诗围绕佛教典故展开，讲述了灵山会上佛祖拈花、迦叶微笑这一著名公案，指出后世子孙在传承佛法过程中棒喝交驰的现象，表达了对佛法传承形式的一种思考。

• “灵山结舌举花枝”：
  • 字词：“灵山”，指灵鹫山，是佛祖释迦牟尼说法的圣地；“结舌”，这里可理解为佛祖没有用言语说法。
  • 句意：在灵鹫山上，佛祖没有说话，只是举起了花枝。
• “迦叶难瞒展笑眉”：
  • 字词：“迦叶”，即摩诃迦叶，是佛祖的大弟子；“难瞒”，难以隐瞒，指他领会了佛祖的深意。
  • 句意：迦叶无法掩饰自己领会了佛祖的心意，展开了微笑的眉毛。
• “接响承虚到今日”：
  • 字词：“接响承虚”，承接虚无的佛法传承的回响，指后世对佛法的传承。
  • 句意：从那时起佛法的传承一直延续到今天。
• “儿孙棒喝竞交驰”：
  • 字词：“儿孙”，指后世的佛教弟子；“棒喝”，禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促其领悟，是禅宗的一种传教方式；“竞交驰”，竞相奔走，指大家都热衷于用这种方式。
  • 句意：后世的佛教弟子们竞相使用棒喝的方式来传承佛法。

在灵鹫山上佛祖默默举起花枝，
迦叶难以掩饰领会之意展开笑眉。
从那时起佛法的传承延续至今，
后世弟子们竞相用棒喝来传教。

释可湘是宋代的一位高僧。佛教发展到宋代，禅宗兴盛，棒喝等传教方式在禅宗中广泛使用。这首诗创作于这样的时代背景下，可能是释可湘对当时佛教传承方式的一种观察和思考，通过回顾灵山拈花这一禅宗重要典故，来表达他对后世佛法传承现象的看法。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“灵山拈花，迦叶微笑”这一著名的佛教典故，使诗歌具有深厚的文化底蕴，通过这一典故引出对后世佛法传承的探讨。
  • 对比：前两句描绘了佛祖和迦叶之间通过无声的举动和微笑完成的佛法传承，而后两句则描写了后世弟子们棒喝交驰的热闹场景，前后形成对比，引发读者对佛法传承方式变化的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的方式讲述佛教故事和现象，没有过多的修饰，但却能准确地传达出作者的观点和思考。
• 意境营造：诗中营造出一种从古老的灵山法会到当下佛教传承场景的时空感，让读者感受到佛法传承的延续和变化，同时也引发对佛法传承本质的思考，具有一定的哲学意境。