这首偈颂以释迦牟尼在娑罗双树间的传说展开,对其“沉睡两千年”是否醒来进行发问,若醒来则展现出一幅山花烂漫、涧水湛蓝的美好景象,表达了对佛性觉醒及美好境界的一种思索与向往。
偈颂一百零九首 其一○三
娑罗双树间,瞿昙展脚睡。
一睡二千年,而今醒也未。
醒了也,足观瞻。
山花开似锦,涧水湛如蓝。
一睡二千年,而今醒也未。
醒了也,足观瞻。
山花开似锦,涧水湛如蓝。
简要说明
逐句注释
- “娑罗双树间,瞿昙展脚睡”:
- 字词:“娑罗双树”,佛教典故,释迦牟尼在拘尸那拉城外的娑罗双树间入灭;“瞿昙”,是释迦牟尼的族姓,这里代指释迦牟尼。
- 句意:释迦牟尼在娑罗双树之间,伸开双脚安睡。
- “一睡二千年,而今醒也未”:
- 字词:“二千年”,从释迦牟尼入灭到作者所处时代约两千年时间。
- 句意:这一睡就是两千年,如今他醒来了吗?
- “醒了也,足观瞻”:
- 字词:“观瞻”,观赏、瞻仰。
- 句意:如果他醒来了,那真是值得瞻仰的景象。
- “山花开似锦,涧水湛如蓝”:
- 字词:“湛”,清澈;“蓝”,这里指深蓝色。
- 句意:山间的花朵盛开如同锦绣,山涧的水清澈得如同深蓝色的宝石。
现代译文
在娑罗双树之间,
释迦牟尼伸开双脚沉睡。
这一睡就是两千年,
如今他可曾醒来?
倘若他已然醒来,
那真是值得瞻仰的场景。
看那山间花朵绽放如锦绣,
山涧的水清澈湛蓝似宝石。
创作背景
释可湘是南宋时期的僧人。南宋时期佛教禅宗发展成熟,偈颂是禅宗常用的表达教义、启迪修行者的方式。这首偈颂可能是释可湘在日常修行或对佛法的感悟中创作的,通过对释迦牟尼“沉睡与觉醒”的思考,引导修行者对佛性的觉醒和美好境界进行思索。
艺术赏析
- 表现手法:
- 设问:“一睡二千年,而今醒也未”通过设问的方式,引发读者对佛性觉醒这一深刻问题的思考,增添了诗歌的思辨性。
- 象征:“山花开似锦,涧水湛如蓝”以山花和涧水象征佛性觉醒后呈现出的美好境界,形象地表达出对这种境界的赞美与向往。
- 语言特色:语言简洁直白,通俗易懂,符合偈颂作为禅宗说教工具的特点,便于修行者理解其中蕴含的佛法教义。
- 意境营造:诗的后半部分描绘了山花烂漫、涧水湛蓝的画面,营造出一种清新、美好、宁静的意境,与对佛性觉醒的思考相融合,使读者在感受自然之美的同时,也能深入思考佛法的哲理。
常见问题
《偈颂一百零九首 其一○三》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百零九首 其一○三》的作者是释可湘,页面按元作品展示。
《偈颂一百零九首 其一○三》主要写了什么?
这首偈颂以释迦牟尼在娑罗双树间的传说展开,对其“沉睡两千年”是否醒来进行发问,若醒来则展现出一幅山花烂漫、涧水湛蓝的美好景象,表达了对佛性觉醒及美好境界的一种思索与向往。
《偈颂一百零九首 其一○三》的创作背景是什么?
释可湘是南宋时期的僧人。南宋时期佛教禅宗发展成熟,偈颂是禅宗常用的表达教义、启迪修行者的方式。这首偈颂可能是释可湘在日常修行或对佛法的感悟中创作的,通过对释迦牟尼“沉睡与觉醒”的思考,引导修行者对佛性的觉醒和美好境界进行思索。
《偈颂一百零九首 其一○三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 设问 :“一睡二千年,而今醒也未”通过设问的方式,引发读者对佛性觉醒这一深刻问题的思考,增添了诗歌的思辨性。 象征 :“山花开似锦,涧水湛如蓝”以山花和涧水象征佛性觉醒后呈现出的美好境界,形象地表达出对这种境界的赞美与向往。 语言特色 :语言简洁直白,通俗易懂,符合偈颂作为禅宗说教工具的特点,便于修行者理解其中蕴含的佛法教义。 意境营造 :诗的...