偈颂一百零九首 其八九

这首偈颂围绕“心王”展开，阐述了内心安宁时的平和之境，也指出了被情尘困扰、道眼昏沉的问题，还通过引用典故表达对某些行为的看法，整体传达出对心性修养和修行境界的思考。

• “心王宁，六国清”：
  • 字词：“心王”，在佛教中指心识，代表人的内心主导；“六国”，比喻人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），当内心安宁，六根也会清净。
  • 句意：内心安宁，六根就会清净。
• “百川潮落，四海浪平”：
  • 字词：以“百川潮落”“四海浪平”形象地比喻内心平静、外在世界也随之平和。
  • 句意：如同百川的潮水退去，四海的波浪平息。
• “其如𫐖轕情尘，当遵古佛制”：
  • 字词：“𫐖轕（jiāo gé）”，形容杂乱、纠缠；“情尘”，指世俗的情感和烦恼；“古佛制”，古代佛制定的戒律和修行方法。
  • 句意：无奈被杂乱的世俗情感和烦恼纠缠，应当遵循古代佛的戒律和修行方法。
• “若也沉昏道眼，还待腊八冰”：
  • 字词：“沉昏”，昏沉、迷惑；“道眼”，指洞察真理的眼力；“腊八冰”，在佛教中腊八一早取的冰有特殊寓意，这里可能表示需要借助特殊的机缘或方法来清醒道眼。
  • 句意：如果洞察真理的眼力昏沉，还需要等待特殊的机缘来清醒。
• “心王辽邈，孰睹其形”：
  • 字词：“辽邈”，辽远、渺茫；“孰”，谁。
  • 句意：内心主导的“心王”辽远渺茫，谁能看到它的形状呢。
• “记得柏岩问洞山，观察使姓什么，不委他姓。名什么，不委他名”：
  • 字词：“柏岩”“洞山”是佛教中的人物；“委”，知道。
  • 句意：记得柏岩问洞山，观察使姓什么，不知道他姓；叫什么，不知道他名。
• “殆传尊贵语，举目隔神京”：
  • 字词：“殆”，大概；“尊贵语”，尊贵之人说的话；“神京”，指京城、圣地。
  • 句意：大概是在传述尊贵之人的话，抬眼望去却与圣地相隔。
• “相留过夏，曲徇人情”：
  • 字词：“曲徇”，曲从、迁就。
  • 句意：互相挽留对方过夏天，是在曲从人情世故。
• “往往都来欠一程”：
  • 字词：“欠一程”，比喻在修行上还差一步。
  • 句意：往往这样做在修行上都还差一步。

内心安宁，六根就会清净。
如同百川的潮水退去，四海的波浪平息。
无奈被杂乱的世俗情感和烦恼纠缠，应当遵循古代佛的戒律和修行方法。
如果洞察真理的眼力昏沉，还需要等待特殊的机缘来清醒。
内心主导的“心王”辽远渺茫，谁能看到它的形状呢。
记得柏岩问洞山，观察使姓什么，不知道他姓；叫什么，不知道他名。
大概是在传述尊贵之人的话，抬眼望去却与圣地相隔。
互相挽留对方过夏天，是在曲从人情世故。
往往这样做在修行上都还差一步。

释可湘是宋代的僧人，佛教偈颂通常用于表达对佛法的领悟、修行的感悟等。这首偈颂具体创作时间难以确定，但应是他在修行过程中，对心性修养、修行中遇到的问题以及一些佛教典故等方面进行思考后创作的，以传达他对佛教修行的见解。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“心王”象征人的内心主导，“六国”象征六根，“百川潮落，四海浪平”比喻内心平静，使抽象的佛法概念形象化，易于理解。
  • 引用典故：引用“柏岩问洞山”的佛教典故，增加了偈颂的文化内涵和说服力，通过典故传达出对修行和世俗事务关系的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，多使用口语化表达，符合佛教偈颂通俗易懂、便于传播教义的特点，同时又蕴含着深刻的佛法哲理。
• 意境营造：通过对内心状态和修行情境的描述，营造出一种深沉、严肃的修行意境，引导读者思考心性修养和修行境界的问题，使读者在文字中感受到佛教的庄严和对真理的追求。