偈颂一百零九首 其七三

这首偈颂围绕言语与沉默展开探讨，批判了传统修行中一些形式化的做法，认为这些都是“弄精魂，呈影像”，并指出像脚指被撞、挨门挤压、卷帘看见这类日常平常之事才是值得衲僧学习的榜样，最后以“一声鹤唳千峰上”营造出一种超脱、空灵的意境，表达对真正修行境界的追求。

• “语是谤，默是诳”：
  • 字词：“谤”，毁谤、错误的表达；“诳”，欺骗。
  • 句意：言语表达是一种错误的阐述，沉默不语也是一种欺骗性的状态。
• “语默向上一机，佛祖闻而胆丧”：
  • 字词：“语默”，言语和沉默；“向上一机”，指超越言语和沉默的更高境界的机锋；“胆丧”，惊恐害怕。
  • 句意：超越言语和沉默的那种更高境界的机锋，佛祖听闻都会惊恐。
• “曾郎辊三个木球，德山挥一条白棒”：
  • 字词：“曾郎”，可能是禅宗典故中的人物；“辊”，滚动；“德山”，唐代高僧德山宣鉴，以用白棒接引学人闻名。
  • 句意：曾郎滚动三个木球，德山挥舞一条白棒（这都是禅宗一些特殊的接引或修行方式）。
• “尽是弄精魂，呈影像”：
  • 字词：“弄精魂”，故弄玄虚；“呈影像”，呈现虚假的表象。
  • 句意：这些做法都是故弄玄虚，呈现出虚假的表象。
• “何似脚指筑著，挨门拶著。卷帘见着，堪作衲僧榜样”：
  • 字词：“筑著”，撞到；“拶著”，挤压到；“衲僧”，僧人。
  • 句意：哪里比得上脚指被撞到、挨门被挤压、卷帘看到这些平常的经历，这些才值得僧人当作榜样。
• “一声鹤唳千峰上”：
  • 字词：“鹤唳”，鹤鸣。
  • 句意：一声鹤鸣在千峰之上响起。

言语是错误的表达，沉默是一种欺骗。
超越言语和沉默的机锋，佛祖听了也会惊恐。
曾郎滚动三个木球，德山挥舞一条白棒。
这些都是故弄玄虚，呈现虚假的表象。
哪里比得上脚指被撞、挨门被挤、卷帘看到，
这些才是僧人值得学习的榜样。
一声鹤鸣在千峰之上响起。

释可湘是南宋时期的高僧，禅宗思想在当时较为流行，禅门中有各种修行方式和机锋应对。这首偈颂创作于他对禅宗修行的思考过程中，当时禅门内部可能存在一些过于注重形式、故弄玄虚的现象，释可湘通过这首偈颂来批判这些现象，倡导回归平常、自然的修行方式，表达自己对真正修行境界的理解和追求。

• 表现手法：
  • 对比：将“语是谤，默是诳”的观点与“脚指筑著，挨门拶著。卷帘见着”进行对比，突出平常经历在修行中的重要性，批判了传统修行中一些形式化的做法。
  • 用典：运用“曾郎辊三个木球”“德山挥一条白棒”等禅宗典故，使诗歌富有禅意和文化内涵，同时通过对这些典故的否定，表达自己独特的修行见解。
• 语言特色：语言直白，以简洁明了的方式表达深刻的禅理，没有过多的修饰，却能一针见血地指出问题。例如“语是谤，默是诳”直接表明观点，让读者一目了然。
• 意境营造：最后一句“一声鹤唳千峰上”营造出一种空灵、超脱的意境，在批判完各种形式化的修行方式后，以这一声鹤鸣在千峰上响起，给人一种超越尘世、回归自然的感觉，进一步深化了诗歌所追求的真正修行境界的主题。