偈颂一百零九首 其六八

这首偈颂围绕某种行为动作展开，指出其虽有缘由却无实质依据，进而感慨在佛灭二千年后，比丘们缺少惭愧之心，表达了对当时佛门现象的批判与担忧。

• “摩胸告，展脚示”：
  • 字词：“摩胸”，抚摸胸口；“展脚”，伸展腿脚。
  • 句意：通过抚摸胸口来诉说，伸展腿脚来示意。
• “有来由，没巴鼻”：
  • 字词：“来由”，事情的缘由；“巴鼻”，根据、根据、头绪。
  • 句意：这些行为虽然有一定的缘由，但却没有实际的依据。
• “佛灭二千年，比丘少惭愧”：
  • 字词：“佛灭”，指释迦牟尼佛涅槃；“比丘”，指受过具足戒的男性出家人；“惭愧”，对自己的过失感到内疚和自责。
  • 句意：在佛灭二千年后的今天，比丘们却很少有惭愧之心。

抚摸着胸口诉说，伸展着腿脚示意。
看似有一番缘由，实际上却毫无依据。
自佛涅槃已过两千年，
如今的比丘们却少了该有的惭愧之意。

释可湘生活在佛教发展的一定时期，当时佛教在社会上有广泛传播，但可能也出现了一些不如法的现象。这首偈颂创作时间难以确切知晓，但可以推测是他看到当时佛门中部分比丘的行为不符合佛法教义、缺乏自律和自省精神，因而有感而发，以偈颂的形式表达对这种现象的批判。

• 表现手法：
  • 对比：前两句描述行为的外在表现，后一句点明这种行为没有实质依据，形成鲜明对比，突出了行为的空洞。同时，“佛灭二千年”的过去与当下“比丘少惭愧”的现状形成时间上的对比，强调了问题的严重性。
  • 直抒胸臆：直接表达对当时比丘缺乏惭愧心的批判，言辞直白，情感强烈。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，符合偈颂这种文体便于传播和理解的特点，用简单的字词准确传达出深刻的思想。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、批判的氛围，让人感受到作者对佛门现状的忧虑和不满，引发读者对当时佛门现象的思考。