偈颂一百零九首 其五九

这首偈颂是僧人释可湘所作，主要表达了对修行者（衲子）的劝诫和期许。强调修行要重视根源，入门要尊重主法之人，为修行者指出一条可行的修行之路，同时也对能领悟修行真谛的人给予肯定。

• “衲子奔相看，相看莫相负”：
  • 字词：“衲子”，指僧人，因僧人多穿衲衣而得名；“负”，辜负。
  • 句意：僧人们奔走相互看望，相互看望时不要辜负彼此的心意。
• “饮水须贵脉，入门富弁主”：
  • 字词：“贵脉”，重视水源的脉络，比喻修行要探寻根源；“富弁主”，“弁”有管理、做主之意，“富弁主”可理解为尊重主持、主法之人。
  • 句意：喝水要重视水源的脉络，进入修行之门要尊重主持修行的人。
• “问讯时，揖茶处，总为诸人开活路”：
  • 字词：“问讯”，佛教礼节，向人合掌致敬并询问安好；“揖茶”，以茶待客时的礼仪动作。
  • 句意：在问讯、揖茶这些日常的礼仪场合，都是为大家开辟修行的道路。
• “若是谢三郎，扬眉便归去”：
  • 字词：“谢三郎”，这里可能是泛指某个能顿悟的人；“扬眉”，表示一种顿悟后的神态。
  • 句意：如果是像谢三郎那样能顿悟的人，只需扬一下眉就可以明白其中道理，然后归去安心修行。

僧人们相互奔走看望，
看望时可不要辜负彼此心意。
喝水要懂得重视水源脉络，
进入修行之门要尊重主持之人。
问讯的时刻，揖茶的地方，
都是为大家开启修行的活路。
要是像谢三郎那样的人，
扬一扬眉便明白道理回去了。

释可湘是南宋时期的僧人，佛教在南宋时已经发展得较为成熟，寺庙中常有僧人之间的交流和修行指导。这首偈颂可能是释可湘在与僧众相处、讲法过程中，针对修行者在日常修行和交往中的问题而创作的，目的是为了引导僧人们正确地修行，领悟修行的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻：“饮水须贵脉”运用比喻的手法，将修行比作饮水，强调要探寻根源，形象地说明了修行要注重本质的道理。
  • 对比：以普通的衲子和能顿悟的“谢三郎”作对比，突出了顿悟之人的智慧和对修行真谛的快速领悟，同时也激励其他修行者努力修行，争取达到更高的境界。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合偈颂这种体裁的特点，便于僧众理解和接受其中的教义。诗句中使用了一些佛教常用的词汇和礼仪用语，如“问讯”“揖茶”等，增强了诗歌的宗教氛围。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃而又充满期许的氛围。前几句是对修行者的劝诫和指导，展现出一种庄重的教导意境；后两句通过“谢三郎”的例子，营造出一种顿悟后的超脱意境，给人以启迪和思考。