偈颂一百零九首 其五八

这首偈颂以夸张幽默的语言描绘了四处奔走之人的形象，描述了他们在毫端、灯影里的奇特行为，最后以演福寺为例，展现出一种看似热闹却让人如在睡眼朦胧中难以看清本质的情景，整体传达出一种对世俗纷扰、虚妄行为的独特感悟，带有禅意的思考。

• “东去西去，南来北来”：
  • 字词：描述人们四处奔波的状态。
  • 句意：人们来来往往，在各个方向之间穿梭。
• “铜头铁额，马面馿腮”：
  • 字词：“铜头铁额”形容人外表强硬、固执；“马面驴腮”是夸张地描绘人的丑陋、怪异形象。
  • 句意：这些四处奔走的人有着强硬固执且怪异丑陋的样子。
• “毫端上打𨁝跳，灯影里舞三台”：
  • 字词：“毫端”指毛笔尖，这里表示极小的地方；“打𨁝跳”即跳跃；“舞三台”是一种舞蹈，这里指在灯影里起舞。
  • 句意：这些人在极其微小的地方跳跃，在灯影里欢快起舞。
• “演福且搭个样子，耍得好亲见一回”：
  • 字词：“演福”指演福寺；“搭个样子”是做出某种样子、架势；“耍得好”表示表演得精彩。
  • 句意：在演福寺这里先做出个样子，要是表演得精彩就亲眼见识一回。
• “睡眼朦胧擘不开”：
  • 字词：“擘”是分开的意思。
  • 句意：像睡眼朦胧一样，难以把这一切看得真切。

人们东来西往，四处奔忙，
模样强硬怪异，丑陋非常。
在那微小之处跳跃不停，
于灯影之中欢快地舞蹈。
演福寺先摆出个架势，
若表演精彩就去瞧一瞧。
可就像睡眼朦胧难睁开，
这一切实在难以看分晓。

释可湘是南宋时期的一位僧人。在南宋，佛教禅宗发展依然活跃，禅僧们常常通过偈颂来表达自己对佛法的理解和感悟，与他人进行禅机的交流。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓，但大致是他在日常修行、观察世间万象的过程中所作。可能是看到了人们为世俗之事忙碌奔波、追求虚妄的行为，从而以这种幽默夸张的方式来揭示其中的本质，引导人们进行禅意的思考。

• 表现手法：
  • 夸张：“铜头铁额，马面馿腮”运用夸张的手法，突出描绘出人们在世俗奔波中那种固执、怪异的形象，增强了诗歌的表现力和讽刺意味。
  • 象征：“毫端上打𨁝跳，灯影里舞三台”以在极小的地方跳跃、在虚幻的灯影里起舞，象征人们在虚妄的世俗世界中忙碌，揭示出其行为的不切实际和虚幻本质。
• 语言特色：语言通俗直白，使用了口语化的表达，如“搭个样子”“耍得好”等，使偈颂更贴近大众，易于理解。同时，又带有一种诙谐幽默的风格，让读者在轻松的氛围中思考其中的深意。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种看似热闹却又虚幻迷茫的意境。前几句描绘人们的忙碌和怪异行为，展现出世俗的喧嚣，而最后“睡眼朦胧擘不开”则将这种喧嚣拉回到一种迷茫、难以看清本质的状态，传达出一种禅意的思考，提醒人们不要被世俗的表象所迷惑。