偈颂一百零九首 其五七

这首偈颂以释迦牟尼（瞿昙）为切入点，通过描述其出生后的不凡表现，传达出一种对超凡境界和精神追求的肯定。后半部分对比云门宗禅师，表达了对某种修行态度和方式的看法，整体蕴含着深刻的禅理和对修行的思考。

• “瞿昙出母胎，胆志大如斗”：
  • 字词：“瞿昙”，指释迦牟尼，是释迦族的姓氏；“胆志”，胆量和志向。
  • 句意：释迦牟尼出生的时候，胆量和志向就像斗一样大。
• “方学小儿行，便作狮子吼”：
  • 字词：“方”，刚刚；“狮子吼”，在佛教中象征着佛陀说法具有震慑力、威严和决断力。
  • 句意：刚刚开始像小儿一样学走路，就发出了如同狮子吼般有威严的声音。
• “水在湖，杓在手，乘时荡向无何有”：
  • 字词：“杓”，舀水的器具；“无何有”，出自《庄子·逍遥游》，指虚幻的境界、一无所有的地方，这里可理解为超越世俗的境界。
  • 句意：湖水在湖中，舀水的杓在手中，趁着时机向着超越世俗的境界荡去。
• “也胜云门老古锥，药囊空掉丧车后”：
  • 字词：“云门”，指云门宗，禅宗五家之一；“老古锥”，对禅师的一种称呼；“药囊”，在佛教中象征着度化众生的方法、手段；“丧车”，可理解为象征着生死轮回、烦恼痛苦的载体。
  • 句意：这样做也胜过云门宗的老禅师，只空空地提着药囊跟在丧车后面（喻指没有真正发挥度化众生的作用）。

释迦牟尼刚从母亲腹中诞生，
胆量和志向就像斗一样巨大。
才开始像小儿学步那般行走，
便发出了如同狮子吼的声音。
湖水在湖中，舀水杓在手里，
趁着时机向着那虚幻境界去。
这也胜过云门宗的老禅师啊，
空提着药囊跟在丧车的后面。

释可湘是南宋时期的禅宗高僧，禅宗注重通过各种方式来传达佛法、启迪弟子，偈颂是其中常见的形式。这首偈颂创作的具体背景难以确切知晓，但结合当时禅宗发展的大环境，可湘禅师可能是在日常的修行、说法过程中，为了引导弟子领悟佛法的真谛，强调修行应具有超凡的胆识和正确的方向，不做表面功夫，有感而发创作了此偈颂。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“狮子吼”“无何有”等典故，“狮子吼”源自佛教经典，生动地展现出释迦牟尼的威严和超凡；“无何有”出自《庄子》，增添了诗歌的哲学意味，表达了一种超越世俗的追求。
  • 对比：将释迦牟尼的不凡表现与云门老古锥“药囊空掉丧车后”的情况进行对比，突出了作者所倡导的修行方式和态度，使观点更加鲜明。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的方式阐述深刻的禅理。如“水在湖，杓在手”等表述，贴近生活，却蕴含着深刻的哲理，体现了禅宗偈颂以浅言深意来启迪众生的特点。
• 意境营造：通过对释迦牟尼出生及相关场景的描述，营造出一种超凡脱俗、充满神秘和庄严的意境。同时，对比云门老古锥的情景，又带有一种对修行误区的警醒意味，使整首偈颂既有对崇高境界的向往，又有对现实修行的反思。