偈颂一百零九首 其五○

这首偈颂以吴越之山起兴，描绘山的姿态如分宾主、似见弟兄，中间以“风静潮平”表达一种平和宁静的境界，最后说满堂如顾陆般的画家也难以描绘出这种意境，整体传达出一种难以言说、超越表象的禅理感悟。

• “吴山青，越山青”：
  • 字词：“吴山”“越山”，指古代吴地和越地的山，大致在今江浙一带。
  • 句意：吴地的山一片青葱，越地的山也是一片青葱。
• “揖让分宾主，低昂见弟兄”：
  • 字词：“揖让”，古代宾主相见的礼节，这里形容山相互的姿态；“低昂”，高低起伏。
  • 句意：群山相互的姿态好像在行揖让之礼，分出了宾主，高低起伏的样子仿佛能看出是兄弟之山。
• “中间一句，风静潮平”：
  • 字词：“中间一句”，在禅语中常代表某种关键的、难以言说的道理；“风静潮平”，字面指风停止，潮水平静。
  • 句意：其中蕴含的关键道理，就如同风停止、潮水平静一样平和宁静。
• “满堂皆顾陆，捉笔画难成”：
  • 字词：“顾陆”，指东晋画家顾恺之和南朝宋画家陆探微，他们是古代绘画的名家；“捉笔”，拿笔。
  • 句意：就算满堂都是像顾恺之、陆探微那样的绘画高手，拿起笔来也难以画出这种境界。

吴地的山郁郁葱葱，越地的山也一片青葱。
群山相互姿态好似在行揖让之礼，分出宾主，
高低起伏仿佛能看出是兄弟之山。
其中蕴含的关键道理，如同风止潮平般宁静。
就算满堂都是像顾恺之、陆探微那样的绘画高手，
拿起笔来也难以将这境界画出来。

释可湘是宋代的僧人，偈颂是佛教用于表达教义、禅理的一种文体。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓，但在宋代，禅宗发展兴盛，僧人之间常以偈颂的形式来表达对佛法的理解和感悟。释可湘可能是在看到吴越山水的景象后，由此触发了对禅理的思考，从而创作了这首偈颂来传达自己内心的感悟。

• 表现手法：
  • 比兴手法：以“吴山青，越山青”起兴，通过描绘自然之景引出后面关于禅理的感悟。将山的姿态比作揖让分宾主、低昂见弟兄，形象地赋予了山以人的情感和行为，为后面传达禅意做铺垫。
  • 象征手法：“风静潮平”象征着一种平和、宁静、无波无澜的禅境，是难以用言语和画笔完全表达的佛法境界。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，却又蕴含着深刻的禅理。如“中间一句”这种表达，看似简单，却给人留下了无限的想象和思考空间，体现了禅宗不立文字、直指人心的特点。
• 意境营造：通过对吴越山水的描写以及对禅境的比喻，营造出一种清幽、宁静、深邃的意境。读者在欣赏山景的同时，能感受到一种超越表象的精神境界，体会到禅理的高深和难以言说，引发对内心世界和佛法的思考。