偈颂一百零九首 其三九

这首偈颂表达了对佛法传承中弊病的看法，强调三峰所建立的门庭具有独特性和统一性，主张超越地域、宗派等分别，以平等的态度对待佛法。

• “南来北来，上载下载”：
  • 字词：“南来北来”指从不同方向而来的人；“上载下载”形象地比喻人们在佛法的修行和传承中忙碌奔波，或承载着不同的观念、见解。
  • 句意：来自南方和北方的人，在佛法的道路上忙碌不停。
• “赵州老儿，法久成弊”：
  • 字词：“赵州老儿”指唐代赵州从谂禅师，他是禅宗史上的重要人物；“法久成弊”意思是佛法流传久了，在传承过程中产生了弊端。
  • 句意：像赵州从谂禅师那个时代流传下来的佛法，时间久了已经出现了问题。
• “三峰建个门庭，除此别无体制”：
  • 字词：“三峰”可能指某个特定的宗派、道场或修行法门；“门庭”指一种修行的规范、体系；“体制”即制度、模式。
  • 句意：三峰所建立的修行体系，是独特且重要的，除此之外没有其他更好的模式。
• “任是宿觉经过，也只一样看待”：
  • 字词：“宿觉”指有深厚修行根基、觉悟较高的人；“经过”指来到这里、接触这个修行体系。
  • 句意：哪怕是有高深修行的人来到这里，也同样按照这个体系来对待。
• “分什么南赡部洲，北郁单越，西瞿耶尼，东弗于逮”：
  • 字词：“南赡部洲、北郁单越、西瞿耶尼、东弗于逮”是佛教所说的四大部洲，代表不同的地域。
  • 句意：不要去区分什么不同的地域，在佛法面前应是平等的。

从南方来的，从北方来的，
在佛法修行的路上忙忙碌碌。
像赵州从谂禅师传下的佛法，
时间久了已生出诸多弊病。
三峰建立了独特的修行体系，
除此之外再没有更好的模式。
哪怕是有高深修行的人到来，
也同样以这个体系来对待。
别再去区分什么不同的地域，
在佛法面前应是一视同仁。

释可湘是宋代的高僧，在宋代佛教宗派众多，佛法传承在发展过程中出现了一些问题，不同宗派之间存在门户之见，修行方式也有差异。释可湘创作此偈颂可能是为了强调自己所推崇的三峰修行体系的重要性，呼吁打破地域、宗派等分别，回归佛法平等的本质。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“南来北来，上载下载”的忙碌众生与三峰建立的稳定门庭形成对比，突出三峰修行体系的独特性。又用“宿觉”与一般人作对比，强调不论修行高低，都应平等对待。
  • 直抒胸臆：直接表达对佛法传承弊病的看法以及对三峰门庭的推崇，语言直白，观点明确。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，使用了一些佛教常用的概念和俗语，如“赵州老儿”“四大部洲”等，使偈颂具有浓厚的佛教文化气息。
• 意境营造：营造出一种超越分别、平等和谐的佛法意境，让读者感受到一种破除地域、宗派等限制，回归佛法本质的境界。诗中没有具体的景物描写，而是通过对佛法理念的阐述来构建意境，传达出一种深邃的宗教思考。