偈颂一百零九首 其三七

这首偈颂探讨了对“心”“智”与“佛”“道”关系的理解，指出不能简单地将心等同于佛，智等同于道，强调难以用常规方式去探寻其真谛。还通过“赤水得之非珍，昆岗拾来非宝”等说法进一步说明事物并非表面所呈现的价值，最后借寒山子及自然之景表达一种超脱的体悟。

• “心不是佛，智不是道”：
  • 字词：“心”指人的内心意识；“智”指智慧。
  • 句意：人的内心并不等同于佛，智慧也不等同于道。
• “唯此一事，如何寻讨”：
  • 字词：“此一事”指前面所说的心、智与佛、道的关系；“寻讨”指探寻、探究。
  • 句意：仅仅是这一个问题，该如何去探寻和研究呢。
• “赤水得之非珍，昆岗拾来非宝”：
  • 字词：“赤水”“昆岗”是古代传说中的地名；“珍”“宝”指珍贵的东西。
  • 典故：这里可能化用了一些传说故事，在传说中某些看似能获得珍贵之物的地方，得到的东西并非真正有价值。
  • 句意：在赤水得到的并非是珍贵之物，从昆岗拾取的也不是宝贝。
• “寒山子，曾了了”：
  • 字词：“寒山子”是唐代著名诗僧；“了了”指明白、清楚。
  • 句意：寒山子曾经对此是明白清楚的。
• “微风吹幽松，近听声愈好”：
  • 字词：“幽松”指幽静的松林。
  • 句意：微风吹拂着幽静的松林，靠近去听那声音越发美妙。

内心并不等同于佛，智慧也不等同于道。
仅仅这一个问题，究竟该如何去探寻。
在赤水得到的并非珍贵，从昆岗拾来的也非宝贝。
寒山子，曾经对此明白透彻。
微风吹拂着幽静的松林，靠近聆听那声音更加美妙。

释可湘是宋代的高僧，佛教发展到宋代，禅宗等流派盛行，对佛理的探讨更加深入和多样化。这首偈颂可能是释可湘在日常修行、讲法或与其他僧人交流过程中，为了阐述对佛道本质的理解而创作。其目的或许是引导修行者摆脱对概念的执着，以更深刻和超脱的视角去体悟佛道。

• 表现手法：
  • 设问：“唯此一事，如何寻讨”以设问的方式引发读者对心、智与佛、道关系的思考，激发人们去探寻答案。
  • 引用典故：“赤水得之非珍，昆岗拾来非宝”运用传说中的地名和事件，通过比喻的手法说明不能以常规的认知去判断事物的价值，深化了对佛道理解的寓意。
  • 借景抒情：“微风吹幽松，近听声愈好”借微风拂松的自然之景，传达出一种超脱尘世、宁静悠远的心境，也暗示修行者应在自然中去体悟佛道的真谛。
• 语言特色：语言简洁直白，用质朴的文字表达深刻的佛理，没有过多的修饰，但却能准确地传达出核心思想，符合偈颂这种文体简洁明快、直指心性的特点。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种对佛道探寻的迷茫和困惑的氛围，而后半部分通过引入寒山子和自然之景，营造出一种豁然开朗、宁静祥和的意境，前后形成对比，使读者在思考佛理的过程中经历一种心境的转变。