偈颂一百零九首 其二六

这首偈颂对佛教聚会中的一些现象进行批判，指出众人盲目跟随、表面学无为的做法是多余且虚妄的，将所谓的“选佛场”比作“屎窖”，表达对虚假修行的不满，最后强调只有心空才能真正达到修行的境界，获得解脱。

• “十方同聚会，瞎馿趁大队”：
  • 字词：“十方”，佛教用语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，这里泛指各处；“瞎馿”，是一种贬义称呼，比喻那些不明佛法、盲目修行的人；“趁大队”，跟着众人行动。
  • 句意：各处的人聚集在一起，很多人就像瞎了眼的驴子一样盲目地跟着众人。
• “个个学无为，眉上更安眉”：
  • 字词：“个个”，个个；“无为”，佛教的一种修行理念，指不刻意造作、顺应自然；“眉上更安眉”，意思是多此一举，在本来的眉毛上再安上眉毛。
  • 句意：每个人都声称在学习无为的境界，但实际上是做了多余的事。
• “此是选佛场，屎窖立封疆”：
  • 字词：“选佛场”，佛教中修行者通过修行证悟佛果的地方；“屎窖”，比喻污浊、不净的地方；“立封疆”，划定界限。
  • 句意：这里号称是选佛的地方，实际上却像个污浊的粪坑一样还划定界限。
• “心空及第归”：
  • 字词：“心空”，内心空明，没有杂念；“及第”，原指科举考试中选，这里比喻修行获得成就。
  • 句意：只有内心空明才能在修行上获得成就，最终达到解脱。

四面八方的人聚在一起，
好多人就像瞎眼的驴子跟着大伙走。
每个人都宣称在学无为的境界，
其实是多此一举啊。
这里说是选佛的地方，
可实际上就像个污浊的粪坑还划着界限。
只有内心空明才能在修行中取得成就，
最后获得解脱而归。

释可湘生活于佛教发展较为成熟的时期，当时佛教寺院众多，佛教活动频繁，但也存在一些表面修行、形式主义的现象。这首偈颂可能是他针对当时佛教修行场所中出现的一些虚假、不务实的修行风气而作，旨在警醒修行者要真正领悟佛法的精髓，而不是流于形式。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“瞎馿”“屎窖”等形象的比喻，对那些盲目修行和虚假的修行场所进行辛辣的批判，使批判更加生动有力。
  • 对比：将所谓的“选佛场”与“屎窖”进行对比，突出了修行场所表面的神圣与实际的污浊之间的反差，增强了诗歌的讽刺效果。
• 语言特色：语言直白、犀利，毫不留情地指出修行中的弊病，没有过多的修饰，以简洁直接的语言传达深刻的思想，符合偈颂这种体裁简洁明快的特点。
• 意境营造：通过对虚假修行现象的批判，营造出一种严肃、警醒的氛围，让读者感受到作者对真正修行的重视和对虚假风气的不满，促使修行者反思自己的修行方式，追求内心的空明与解脱。